پرش به محتوا

الحركة الإصلاحية من الحسين عليه‌السلام إلی المهدي عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
خط ۲۸: خط ۲۸:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الحركة الاصلاحية من الحسين (ع) الى المهدى (عج)'''، اثر سيد صدرالدين قپانچى، مجموعه پرسش‌ها و پاسخ‌هاى عقيدتى درباره مهدويت، اصلاح‌گرايى و سنت‌هاى الهى در صحنه تاريخ اجتماعى است كه به زبان عربى و در سال 1426ق، نوشته شده است.
'''الحركة الاصلاحية من الحسين(ع) الى المهدى (عج)'''، اثر سيد صدرالدين قپانچى، مجموعه پرسش‌ها و پاسخ‌هاى عقيدتى درباره مهدويت، اصلاح‌گرايى و سنت‌هاى الهى در صحنه تاريخ اجتماعى است كه به زبان عربى و در سال 1426ق، نوشته شده است.


كتاب به درخواست مركز مطالعات تخصصى امام مهدى (عج) نجف اشرف، تدوين شده است.
كتاب به درخواست مركز مطالعات تخصصى امام مهدى (عج) نجف اشرف، تدوين شده است.
خط ۳۷: خط ۳۷:
نويسنده، ابتدا تحليلى از انديشه مهدويت در تفكر عمومى مسلمانان ارائه كرده و ارتباط آن را با رهبرى جامعه و خاتميت مشخص ساخته است، سپس با ذكر روايات و آيات، ويژگى‌ها و دلايل قيام و حكومت حضرت مهدى (عج) را توضيح داده است.
نويسنده، ابتدا تحليلى از انديشه مهدويت در تفكر عمومى مسلمانان ارائه كرده و ارتباط آن را با رهبرى جامعه و خاتميت مشخص ساخته است، سپس با ذكر روايات و آيات، ويژگى‌ها و دلايل قيام و حكومت حضرت مهدى (عج) را توضيح داده است.


وى معتقد است مقايسه ميان چگونگى ظهور امام مهدى (عج) و قيام امام حسين (ع)، مضمونى را تحت عنوان اصلاح‌گرايى و نياز به اصلاحات در جامعه تشكيل مى‌دهد. ايشان با تبيين نقشه قيام امام زمان (عج)، نشانه‌هاى ظهور، اعجاز در قيام حضرت مهدى (عج)، سنت ابتلا و موقعيت زن در عصر ظهور، سعى كرده است تا جوانب اين بحث را بيشتر تحليل كند.
وى معتقد است مقايسه ميان چگونگى ظهور امام مهدى (عج) و قيام امام حسين(ع)، مضمونى را تحت عنوان اصلاح‌گرايى و نياز به اصلاحات در جامعه تشكيل مى‌دهد. ايشان با تبيين نقشه قيام امام زمان (عج)، نشانه‌هاى ظهور، اعجاز در قيام حضرت مهدى (عج)، سنت ابتلا و موقعيت زن در عصر ظهور، سعى كرده است تا جوانب اين بحث را بيشتر تحليل كند.


كتاب، حاصل سخنرانى‌هاى مؤلف در دهه محرم سال 1426ق، در شهر نجف مى‌باشد.
كتاب، حاصل سخنرانى‌هاى مؤلف در دهه محرم سال 1426ق، در شهر نجف مى‌باشد.
خط ۴۳: خط ۴۳:
== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
=== فصل اول ===
=== فصل اول ===
نويسنده در فصل اول، بعد از توضيح اين نكته كه چگونه حركت امام مهدى (عج) تعبيرى از وحدت حركت اديان و امتداد نهضت امام حسين (ع) مى‌باشد، غيبت امام معصوم(ع) را بررسى نموده و قضيه امام مهدى (عج) را ضرورت تفكر دينى دانسته است.
نويسنده در فصل اول، بعد از توضيح اين نكته كه چگونه حركت امام مهدى (عج) تعبيرى از وحدت حركت اديان و امتداد نهضت امام حسين(ع) مى‌باشد، غيبت امام معصوم(ع) را بررسى نموده و قضيه امام مهدى (عج) را ضرورت تفكر دينى دانسته است.


در ادامه، رأى برخى از علماى اهل سنت از جمله ابوالحسن محمد بن حسين در «مناقب شافعى»، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در «القول المختصر»، اسفرايينى و [[ابن خلدون]] پيرامون امام مهدى (عج) مورد بررسى قرار گرفته و به اين پرسش‌ها پاسخ داده شده است كه آيا آن حضرت از اولاد امام حسن (ع) مى‌باشد يا امام حسين (ع)، آيا امام حسين (ع) با آن حضرت رجعت خواهد نمود و آيا امكان ملاقات با آن حضرت در زمان غيبت وجود دارد يا نه؟
در ادامه، رأى برخى از علماى اهل سنت از جمله ابوالحسن محمد بن حسين در «مناقب شافعى»، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در «القول المختصر»، اسفرايينى و [[ابن خلدون]] پيرامون امام مهدى (عج) مورد بررسى قرار گرفته و به اين پرسش‌ها پاسخ داده شده است كه آيا آن حضرت از اولاد امام حسن(ع) مى‌باشد يا امام حسين(ع)، آيا امام حسين(ع) با آن حضرت رجعت خواهد نمود و آيا امكان ملاقات با آن حضرت در زمان غيبت وجود دارد يا نه؟


=== فصل دوم ===
=== فصل دوم ===
خط ۷۷: خط ۷۷:


=== فصل ششم ===
=== فصل ششم ===
در فصل ششم، مسير حركت امام حسين (ع) از مدينه به مكه، احتجاج با حجاج در عرفات و سپس رهسپار شدن به‌سوى كربلا، تشريح و تشابهات حركت امام زمان (عج) با اين سير بررسى شده است.
در فصل ششم، مسير حركت امام حسين(ع) از مدينه به مكه، احتجاج با حجاج در عرفات و سپس رهسپار شدن به‌سوى كربلا، تشريح و تشابهات حركت امام زمان (عج) با اين سير بررسى شده است.


نويسنده در اين فصل، مناقشه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در مورد فايده امام غائب را پاسخ داده و نامه امام زمان (عج) به [[شيخ مفيد]] را به تفصيل بيان كرده است.
نويسنده در اين فصل، مناقشه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در مورد فايده امام غائب را پاسخ داده و نامه امام زمان (عج) به [[شيخ مفيد]] را به تفصيل بيان كرده است.


=== فصل هفتم ===
=== فصل هفتم ===
در فصل هفتم، نقاط افتراق بين حركت امام حسين (ع) و حضرت مهدى (عج) بيان شده است، از جمله اينكه:
در فصل هفتم، نقاط افتراق بين حركت امام حسين(ع) و حضرت مهدى (عج) بيان شده است، از جمله اينكه:


# امام حسين (ع) با نيروى نظامى يارى نشده و شهيد شد، اما حضرت مهدى (عج) با اين نيرو يارى خواهد شد؛
# امام حسين(ع) با نيروى نظامى يارى نشده و شهيد شد، اما حضرت مهدى (عج) با اين نيرو يارى خواهد شد؛
# امام حسين (ع) دولتى تشكيل نداد، ولى امام زمان (عج) تشكيل دولت خواهد داد؛
# امام حسين(ع) دولتى تشكيل نداد، ولى امام زمان (عج) تشكيل دولت خواهد داد؛
# تمام دنيا تحت تسلط امام حسين (ع) قرار نگرفت، اما حضرت مهدى (عج) تمام دنيا را فتح خواهد كرد.
# تمام دنيا تحت تسلط امام حسين(ع) قرار نگرفت، اما حضرت مهدى (عج) تمام دنيا را فتح خواهد كرد.


آيا حضرت مهدى (عج) در پيشبرد انقلاب خود، از اعجاز استفاده خواهد نمود؟ آيا دجال شخص خاصى است يا تمثيل مى‌باشد؟ بزرگ‌ترين خطرى كه امام زمان (ع) با آن مواجه خواهد شد چيست؛ انحراف داخلى، يهود، استكبار جهانى يا مسيحيت؟ فرق بين علامات و شرايط ظهور چيست؟ مقصود از اينكه افضل عبادات انتظار فرج مى‌باشد، چيست؟ و... از جمله سؤاتى مى‌باشند كه نويسنده در اين فصل به آن‌ها پاسخ داده است.
آيا حضرت مهدى (عج) در پيشبرد انقلاب خود، از اعجاز استفاده خواهد نمود؟ آيا دجال شخص خاصى است يا تمثيل مى‌باشد؟ بزرگ‌ترين خطرى كه امام زمان(ع) با آن مواجه خواهد شد چيست؛ انحراف داخلى، يهود، استكبار جهانى يا مسيحيت؟ فرق بين علامات و شرايط ظهور چيست؟ مقصود از اينكه افضل عبادات انتظار فرج مى‌باشد، چيست؟ و... از جمله سؤاتى مى‌باشند كه نويسنده در اين فصل به آن‌ها پاسخ داده است.


=== فصل هشتم ===
=== فصل هشتم ===
خط ۹۶: خط ۹۶:


# طول عمر، از نوح(ع)؛
# طول عمر، از نوح(ع)؛
# اختلاف مردم در نحوه تولد و نحوه از دنيا رفتن، از عيسى (ع)؛
# اختلاف مردم در نحوه تولد و نحوه از دنيا رفتن، از عيسى(ع)؛
# غيبت، از موسى (ع)؛
# غيبت، از موسى(ع)؛
# زيبايى و جمال، از يوسف(ع).
# زيبايى و جمال، از يوسف(ع).


خط ۱۰۳: خط ۱۰۳:


=== فصل نهم ===
=== فصل نهم ===
در فصل نهم، سنت ابتلا و مسئله ديدار با امام زمان در دوران غيبت مورد بررسى قرار گرفته است. نويسنده پس از تشريح ادله عقلى، شرعى، علمى و خارجى بر وجود امام منتظر (ع)، چهار صورت براى امكان ملاقات با امام زمان (عج) را بيان كرده، هريك را مفصلا توضيح داده و براى هركدام نمونه‌اى را ذكر كرده است. اين چهار صورت عبارتند از: لقاء عام، ديدار در خواب، ديدار در صورتى كه شخص آن حضرت را نشناسد و ملاقات در صورتى كه فرد امام زمان (ع) را بشناسد.
در فصل نهم، سنت ابتلا و مسئله ديدار با امام زمان در دوران غيبت مورد بررسى قرار گرفته است. نويسنده پس از تشريح ادله عقلى، شرعى، علمى و خارجى بر وجود امام منتظر(ع)، چهار صورت براى امكان ملاقات با امام زمان (عج) را بيان كرده، هريك را مفصلا توضيح داده و براى هركدام نمونه‌اى را ذكر كرده است. اين چهار صورت عبارتند از: لقاء عام، ديدار در خواب، ديدار در صورتى كه شخص آن حضرت را نشناسد و ملاقات در صورتى كه فرد امام زمان(ع) را بشناسد.


در آخرين فصل، موقعيت زنان در عصر ظهور مورد بررسى و تحقيق قرار گرفته است.
در آخرين فصل، موقعيت زنان در عصر ظهور مورد بررسى و تحقيق قرار گرفته است.
خط ۱۲۲: خط ۱۲۲:
== منابع مقاله ==
== منابع مقاله ==
# مقدمه و متن كتاب؛
# مقدمه و متن كتاب؛
# پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى (عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (ع) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج 1، ص 554.
# پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى (عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج 1، ص 554.


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش