۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأربعون حدیثاً (مجلسی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا (') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''الأربعون حديثا'''، اثر [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|علامه شيخ محمدباقر مجلسى]]، با تحقيق فارس حسون كريم، دربردارنده چهل حديثى است كه مؤلف از كتاب‌هاى حديثى شيعه، انتخاب و با سند و شرح و توضيح، نقل نموده است. | '''الأربعون حديثا'''، اثر [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|علامه شيخ محمدباقر مجلسى]]، با تحقيق فارس حسون كريم، دربردارنده چهل حديثى است كه مؤلف از كتاب‌هاى حديثى شيعه، انتخاب و با سند و شرح و توضيح، نقل نموده است. | ||
كتاب به زبان عربى بوده و نويسنده، آن را در زيارت امام رضا (ع) و پس از تدريس براى عده‌اى از علماى مشهد نوشته و تصنيف آن را در سال 1089ق، به پايان برده است. | كتاب به زبان عربى بوده و نويسنده، آن را در زيارت امام رضا(ع) و پس از تدريس براى عده‌اى از علماى مشهد نوشته و تصنيف آن را در سال 1089ق، به پايان برده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
دومين حديث ذكرشده، پيرامون خلقت عقل و خصوصيات آن بوده كه به گفته نويسنده، با اسانيد بسيار و الفاظ مختلفى وارد شده و بسيارى از محدثين، آن را در كتب خود ذكر كرده‌اند. به اعتقاد نويسنده، درك و فهم صحيح اين روايت، متوقف است بر بيان ماهيت عقل، اختلاف آرا و اصطلاحات آن و لذا به تبيين و توضيح اين امور پرداخته است <ref>همان، ص 55</ref>. | دومين حديث ذكرشده، پيرامون خلقت عقل و خصوصيات آن بوده كه به گفته نويسنده، با اسانيد بسيار و الفاظ مختلفى وارد شده و بسيارى از محدثين، آن را در كتب خود ذكر كرده‌اند. به اعتقاد نويسنده، درك و فهم صحيح اين روايت، متوقف است بر بيان ماهيت عقل، اختلاف آرا و اصطلاحات آن و لذا به تبيين و توضيح اين امور پرداخته است <ref>همان، ص 55</ref>. | ||
روايت پانزدهم، پاسخى از امام رضا (ع) به سؤال مأمون مبنى بر عصمت انبيا مى‌باشد. مأمون، آياتى را كه ظهور در عصيان كردن برخى از انبيا دارند، مطرح كرد و از حضرت پرسيد: اگر انبيا معصومند، پس اين آيات چه معنايى دارند؟ و آن حضرت با استفاده از آيات ديگرى از قرآن مجيد، به اين سؤال وى، پاسخ داد <ref>همان، ص 191</ref>. | روايت پانزدهم، پاسخى از امام رضا(ع) به سؤال مأمون مبنى بر عصمت انبيا مى‌باشد. مأمون، آياتى را كه ظهور در عصيان كردن برخى از انبيا دارند، مطرح كرد و از حضرت پرسيد: اگر انبيا معصومند، پس اين آيات چه معنايى دارند؟ و آن حضرت با استفاده از آيات ديگرى از قرآن مجيد، به اين سؤال وى، پاسخ داد <ref>همان، ص 191</ref>. | ||
نويسنده، مباحث مربوط به اين روايت را در سيزده فصل، آورده است؛ مباحثى همچون: عصمت انبيا؛ بيان و توضيح خطاى آدم(ع) در تناول از درخت ممنوعه (كه به نظر نويسنده، مهم‌ترين شبهه در اين رابطه مى‌باشد)؛ تأويل آيات: ''' «جعلا له شركاء» '''، ''' «هذا ربي» '''، ''' «أ لم يجدك يتيما فآوى» '''، ''' «و لقد همت به و همّ بها» '''، ''' «حتى إذا استيأس الرّسل و ظنّوا أنهم قد كذبوا» '''، ''' «ليغفر لك الله ما تقدّم من ذنبك و ما تأخّر» '''، ''' «عفا الله عنك لم أذنت لهم» ''' و ''' «و إذ تقول للذي أنعم الله عليه و أنعمت عليه أمسك عليك زوجك» '''؛ توضيح مطالب مربوط به سؤال حضرت ابراهيم(ع) پيرامون زنده كردن مردگان و ماجراى حضرت موسى (ع) و يونس(ع) و... <ref>همان، ص 204 - 306</ref>. | نويسنده، مباحث مربوط به اين روايت را در سيزده فصل، آورده است؛ مباحثى همچون: عصمت انبيا؛ بيان و توضيح خطاى آدم(ع) در تناول از درخت ممنوعه (كه به نظر نويسنده، مهم‌ترين شبهه در اين رابطه مى‌باشد)؛ تأويل آيات: ''' «جعلا له شركاء» '''، ''' «هذا ربي» '''، ''' «أ لم يجدك يتيما فآوى» '''، ''' «و لقد همت به و همّ بها» '''، ''' «حتى إذا استيأس الرّسل و ظنّوا أنهم قد كذبوا» '''، ''' «ليغفر لك الله ما تقدّم من ذنبك و ما تأخّر» '''، ''' «عفا الله عنك لم أذنت لهم» ''' و ''' «و إذ تقول للذي أنعم الله عليه و أنعمت عليه أمسك عليك زوجك» '''؛ توضيح مطالب مربوط به سؤال حضرت ابراهيم(ع) پيرامون زنده كردن مردگان و ماجراى حضرت موسى(ع) و يونس(ع) و... <ref>همان، ص 204 - 306</ref>. | ||
روايات بيست و دوم تا چهلم، در جلد دوم آمده است. روايت سى و پنجم، پيرامون نفى سهو از امام بوده و نويسنده تحقيقات و توضيحات مربوط به اين راويت را در چهار مقصد و مقصد چهارم را در چهار فصل، سامان داده است <ref>همان، ج 2، ص 331</ref>. | روايات بيست و دوم تا چهلم، در جلد دوم آمده است. روايت سى و پنجم، پيرامون نفى سهو از امام بوده و نويسنده تحقيقات و توضيحات مربوط به اين راويت را در چهار مقصد و مقصد چهارم را در چهار فصل، سامان داده است <ref>همان، ج 2، ص 331</ref>. | ||