۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
کتاب از پنج فصل تشكيل شده كه عبارتند از: | کتاب از پنج فصل تشكيل شده كه عبارتند از: | ||
#الله جل جلاله بين الفطرة و الدليل: در اين قسمت با طرح مباحث مختلف به بيان، اثبات و شرح مساله توحيد پرداخته شده است. ضرورت وجود خالق ازلى، عجائب خلقت و آفرينش، چگونگى آغاز حيات بر روى زمين و استدلال به آيات مربوط به اين مقوله؛ از جمله مباحثى است كه در اين فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفتهاند. | |||
#العدل الالهى بين الجبر و الاختيار: در اين قسمت ابتدا در بخشى به نام «الله عدل»، به آياتى كه خاصه به موضوع عدل پرداختهاند و از ظلم، نهى كردهاند، اشاره شده است. در بخش دوم، «الجبر و الاختيار»؛ تفاوت بين فعل اضطرارى و اختيارى، صراحت قرآن كريم در امر اختيار، عقوبت الهى نسبت به معصيت كننده دليل وجود اختيار و قبح ظلم عناوين مباحث مطرح شده هستند. بخش سوم، «القضاء و القدر» نيز مباحثى است، پيرامون هدايت، ظلالت و مواردى از اين قبيل مىباشد. | |||
#النبوة: معناى عام نبوت، محمد(ص) خاتم پيامبران، تعدد زوجات پيامبر اكرم(ص) و عصمت ايشان مباحث فصل سوم مىباشند. | |||
#الامامة: اين فصل كه مفصلترين فصل کتاب است و تقريباً نصف کتاب را تشكيل داده است به شرح و بسط مساله مهم امامت پرداخته است. در ابتداى فصل معناى عام امامت و در ادامه نصوصى نظير حديث الدار، حديث المنزله و حديث الغدير مورد بحث و بررسى قرار گرفتهاند. سپس در بخش جداگانهاى با عنوان ائمه (ع) در رابطه با ساحت شريف امام اول تا امام دوازدهم مطالبى از جمله نام، لقب، كنيه و شرح حال مختصرى از آنها نقل شده است. در نهايت هم در بحث مفصلى پيرامون مهدويت، به موضوعات زير پرداخته است: تفكر مهدويت، اين كه امام زمان (عج) كيست، امكان غيبت و دلائل آن و... بحث شده است. | |||
#المعاد: در اين فصل ابتدا با بيان مباحثى نظير اوامر و نواهى پروردگار، الزامى يا ارشادى بودن اين اوامر و نواهى، عواقب مخالفت با آنها، وعد و وعيد و... حتميت و قطعيت معاد مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. در نهايت نيز امكان وقوع معاد و دلائل مربوط به آن شرح داده شدهاند. | |||
اين نكته نيز قابل توجه است كه هر فصل با مقدمهاى مربوط به مباحث همان فصل آغاز شده است كه دورنمايى از مباحث در ابتدا مطرح مىشوند. | اين نكته نيز قابل توجه است كه هر فصل با مقدمهاى مربوط به مباحث همان فصل آغاز شده است كه دورنمايى از مباحث در ابتدا مطرح مىشوند. |
ویرایش