۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رخسار پنهان ترجمه كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار: تفاوت میان نسخهها
رخسار پنهان ترجمه كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۰۷
، ۱۹ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه ('
جز (جایگزینی متن - 'قندوزى' به 'قندوزى ') |
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
#برخى مسائل مربوط به ترجمه: | #برخى مسائل مربوط به ترجمه: | ||
#:در ص 285، مترجم محترم، سند حديث را جهت پرهيز از تطويل و اطناب مُمِلّ، حذف كرده است. كاش از ابتداى كتاب اين كار را مىكرد و جز در موارد لازم و ضرورى، اسناد احاديث و اقوال را به متن عربى كتاب ارجاع مىداد. | #:در ص 285، مترجم محترم، سند حديث را جهت پرهيز از تطويل و اطناب مُمِلّ، حذف كرده است. كاش از ابتداى كتاب اين كار را مىكرد و جز در موارد لازم و ضرورى، اسناد احاديث و اقوال را به متن عربى كتاب ارجاع مىداد. | ||
#:مترجم كوشيده تا ترجمهاى قابل فهم در اختيار خواننده قرار دهد، بدين منظور هر جا كه لازم ديده، توضيحاتى براى روشنتر شدن بهتر مطالب، در ميان دو كمان آورده است. اين كار غالبا مفيد و راهگشا بوده، لكن مواردى هم ملاحظه شد كه اين توضيحات، به دليل عدم صحّت، اصالت سخن مؤلف را هم زير سؤال برده و مخدوش ساخته است؛ از جمله در ص 249 در سطور 21 و 22، مترجم، مدعى گشته كه روايات كثيرى از عامّه در اين باب؛ يعنى تصريح به اسامى ائمه(ع) بهعنوان خلفاى پس از آن حضرت(ص) موجود است؛ درحالىكه مىدانيم اين سخن برخطاست و متأسفانه در متون درجه اول حديثى اهل تسنّن از صحاح و سُنن و مسانيد تا قرن پنجم هجرى چنين چيزى وجود ندارد و آنچه هست همان گروه از رواياتى است كه مىگويد تعداد خلفاء پيامبر(ص)، دوازده تن است به عدد نقباء بنى اسرائيل؛ بدون آنكه تصريحى به نام ايشان داشته باشد كه البته به همين شكل نيز وافى به مقصود است و حقانيت شيعه اثناعشريه را اثبات مىنمايد. | #:مترجم كوشيده تا ترجمهاى قابل فهم در اختيار خواننده قرار دهد، بدين منظور هر جا كه لازم ديده، توضيحاتى براى روشنتر شدن بهتر مطالب، در ميان دو كمان آورده است. اين كار غالبا مفيد و راهگشا بوده، لكن مواردى هم ملاحظه شد كه اين توضيحات، به دليل عدم صحّت، اصالت سخن مؤلف را هم زير سؤال برده و مخدوش ساخته است؛ از جمله در ص 249 در سطور 21 و 22، مترجم، مدعى گشته كه روايات كثيرى از عامّه در اين باب؛ يعنى تصريح به اسامى ائمه (ع) بهعنوان خلفاى پس از آن حضرت(ص) موجود است؛ درحالىكه مىدانيم اين سخن برخطاست و متأسفانه در متون درجه اول حديثى اهل تسنّن از صحاح و سُنن و مسانيد تا قرن پنجم هجرى چنين چيزى وجود ندارد و آنچه هست همان گروه از رواياتى است كه مىگويد تعداد خلفاء پيامبر(ص)، دوازده تن است به عدد نقباء بنى اسرائيل؛ بدون آنكه تصريحى به نام ايشان داشته باشد كه البته به همين شكل نيز وافى به مقصود است و حقانيت شيعه اثناعشريه را اثبات مىنمايد. | ||
#:البته امكان دارد كه نظر مترجم، كتب و آثارى همچون نوشتههاى گنجى شافعى، سبط ابن جوزى، ابن صباغ مالكى، حموينى و [[قندوزی، سلیمان بن ابراهیم|قندوزى]] و ديگران باشد كه اينها يا متأخّرند يا از ديد مكتب خلفا، مُتشيعند و قول و سخنشان در چنين بحث مهمى، مورد اعتنا نمىباشد. | #:البته امكان دارد كه نظر مترجم، كتب و آثارى همچون نوشتههاى گنجى شافعى، سبط ابن جوزى، ابن صباغ مالكى، حموينى و [[قندوزی، سلیمان بن ابراهیم|قندوزى]] و ديگران باشد كه اينها يا متأخّرند يا از ديد مكتب خلفا، مُتشيعند و قول و سخنشان در چنين بحث مهمى، مورد اعتنا نمىباشد. | ||
#:همچنين در ص 231 سطر 9 كه تعليم حكمت بهعنوان چهارمين هدف از بعثت انبياء توسط مؤلف ذكر شده، مترجم در داخل دو كمان اين نكته را اضافه كرده است كه (و فلسفة الاشياء و خواصّ موجودات هستى) كه كاملاً بىربط و غلط است. | #:همچنين در ص 231 سطر 9 كه تعليم حكمت بهعنوان چهارمين هدف از بعثت انبياء توسط مؤلف ذكر شده، مترجم در داخل دو كمان اين نكته را اضافه كرده است كه (و فلسفة الاشياء و خواصّ موجودات هستى) كه كاملاً بىربط و غلط است. | ||