۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
نويسنده، كتاب را با تعريف لغوى و اصطلاحى علم رجال آغاز كرده است. وى علم رجال را علمى مىداند كه از احوال راويان از حيث اتصاف آنها به آنچه موجب قبول روايات يا عدم قبول از حيث وثاقت و صدق، جرح و ضعف و... مىشود، بحث مىكند. موضوع اين علم، روات احاديث منقوله از اهلبيت(ع) هستند <ref>ر.ك: مقدمه، ص7</ref>. | نويسنده، كتاب را با تعريف لغوى و اصطلاحى علم رجال آغاز كرده است. وى علم رجال را علمى مىداند كه از احوال راويان از حيث اتصاف آنها به آنچه موجب قبول روايات يا عدم قبول از حيث وثاقت و صدق، جرح و ضعف و... مىشود، بحث مىكند. موضوع اين علم، روات احاديث منقوله از اهلبيت(ع) هستند <ref>ر.ك: مقدمه، ص7</ref>. | ||
اولين كسى كه در اين علم به تصنيف كتاب در علم رجال اقدام نمود، «عبدالله بن ابىرافع» از مواليان رسولالله(ص) و كاتب [[امام على (ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] بوده كه كتابى با نام «تسمية من شهد مع أميرالمؤمنين الجمل و صفين و النهروان من أصحاب رسولالله(ص)» نوشته است <ref>همان، ص8</ref>. | اولين كسى كه در اين علم به تصنيف كتاب در علم رجال اقدام نمود، «عبدالله بن ابىرافع» از مواليان رسولالله (ص) و كاتب [[امام على (ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] بوده كه كتابى با نام «تسمية من شهد مع أميرالمؤمنين الجمل و صفين و النهروان من أصحاب رسولالله (ص)» نوشته است <ref>همان، ص8</ref>. | ||
در اولين فايده كتاب به تبيين حجيت حديث پرداخته شده است. سند قوى كه از رجال عادل و ثقه يا ممدوح تشكيل شده، يكى از موجبات اطمينان و وثوق به صدور است كه مناط در حجيت حديث است. دليل علمى موجب قطع به حجيت اخبار معصومين (س) دانسته شده و به تعدادى از احاديث متظافر اشاره شده است <ref>ر.ك: متن كتاب، ص14-12</ref>. | در اولين فايده كتاب به تبيين حجيت حديث پرداخته شده است. سند قوى كه از رجال عادل و ثقه يا ممدوح تشكيل شده، يكى از موجبات اطمينان و وثوق به صدور است كه مناط در حجيت حديث است. دليل علمى موجب قطع به حجيت اخبار معصومين (س) دانسته شده و به تعدادى از احاديث متظافر اشاره شده است <ref>ر.ك: متن كتاب، ص14-12</ref>. |
ویرایش