پرش به محتوا

الانتصار للقرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'الانتصار (ابهام زدایی)' به 'الانتصار (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - ')و' به ') و')
جز (جایگزینی متن - 'الانتصار (ابهام زدایی)' به 'الانتصار (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۴۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR02944J1.jpg|بندانگشتی|الإنتصار للقرآن]]
| تصویر =NUR02944J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =الانتصار للقرآن
|+ |
| عنوان‌های دیگر =
|-
| پدیدآوران =  
! نام کتاب!! data-type='bookName'|الإنتصار للقرآن
[[قضاه، محمد عصام]] (محقق)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[قضاه، محمد عصام]] (محقق)


[[باقلانی، محمد بن طیب]] (نويسنده)
[[باقلانی، محمد بن طیب]] (نویسنده)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏69‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏2‎‏الف‎‏8‎‏
|data-type='language'|عربی
| موضوع =
|-
قرآن - بررسی و شناخت
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏69‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏2‎‏الف‎‏8‎‏
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|قرآن - بررسی و شناخت


قرآن - علوم قرآنی
قرآن - علوم قرآنی
|-
| ناشر =
|ناشر  
دار الفتح
|data-type='publisher'|دار الفتح
| مکان نشر =بیروت - لبنان
|-
| سال نشر = 1422 ‌‎ق یا 2001 م
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1422 هـ.ق یا 2001 م
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2944AUTOMATIONCODE
|}
</div>


 
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02944AUTOMATIONCODE
مؤلف كتاب،قاضى ابوبكر ابن الطيب الباقلانى از علماى قرن پنجم كه پيرامون موضوعات مختلف علوم قرآن مانند:جمع‌آورى مصاحف، قرائت‌هاى مختلف، و...نوشته شده است.
| چاپ =1
| شابک =9957-23-002-6
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02944
| کتابخوان همراه نور =02944
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر| الانتصار (ابهام‌زدایی)}}
'''الانتصار للقرآن''' تألیف [[باقلانی، محمد بن طیب|قاضى ابوبكر ابن الطيب الباقلانى]] از علماى قرن پنجم كه پيرامون موضوعات مختلف علوم قرآن مانند:جمع‌آورى مصاحف، قرائت‌هاى مختلف، و...نوشته شده است.


وى در سال 338 هجرى قمرى متولد و در سال 403 وفات نمود.
وى در سال 338 هجرى قمرى متولد و در سال 403 وفات نمود.


از آنجا كه وى متكلم و اشعرى مذهب بوده لذا روشى را كه در كتاب براى توضيح مطالب اخذ نموده و دنبال مى‌كند
از آنجا كه وى متكلم و اشعرى مذهب بوده لذا روشى را كه در كتاب برای توضيح مطالب اخذ نموده و دنبال مى‌كند، همانند بحث‌هاى كلامى است كه بصورت گسترده مطرح مى‌گردد.
همانند بحث‌هاى كلامى است كه بصورت گسترده مطرح مى‌گردد.


==انگيزه تأليف==
==انگیزه تأليف==


 
آنچه سبب تألیف اين كتاب شده (همانگونه كه در مقدمه ص56 بيان مى‌كند) وجود نظرات مختلفى است كه دربارۀ قرآن وجود داشته، كه برای ابطال اين آراء و اعتقادات تلاش فراوانى نموده و هر كدام از آنها را بطور جداگانه
آنچه سبب تألیف اين كتاب شده(همانگونه كه در مقدمه ص 56 بيان مى‌كند) وجود نظرات مختلفى است كه دربارۀ قرآن وجود داشته، كه براى ابطال اين آراء و اعتقادات تلاش فراوانى نموده و هر كدام از آنها را بطور جداگانه
مطرح و پاسخ مورد نظر را ارائه مى‌نمايد.
مطرح و پاسخ مورد نظر را ارائه مى‌نمايد.


==ساختار كتاب==
==ساختار==
 
اين كتاب دو جلد و شامل مطالب زير است: جلد اول داراى يك مقدمه از محقق و يك مقدمه از مؤلف
 
اين كتاب دو جلد و شامل مطالب زير است:
 
جلد اول داراى يك مقدمه از محقق و يك مقدمه از مؤلف
 
و 9 فصل به ترتيب زير است:
و 9 فصل به ترتيب زير است:


فصل اول:در بيان اعتراضاتى كه بر مصحف عثمان وارد شده.
فصل اول:در بيان اعتراضاتى كه بر مصحف عثمان وارد شده. فصل دوم:آنچه كه در علم به صحت نقل(مصحف) معتبر است. فصل سوم:دربارۀ فضيلت خليفۀ اول و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى.
 
فصل دوم:آنچه كه در علم به صحت نقل(مصحف) معتبر است.
 
فصل سوم:دربارۀ فضيلت خليفۀ اول و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى.


فصل چهارم:دربارۀ فضيلت خليفۀ دوم و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى.
فصل چهارم:دربارۀ فضيلت خليفۀ دوم و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى.
خط ۷۲: خط ۵۰:
فصل پنجم:دربارۀ فضيلت خليفۀ سوم و جمع و نگهدارى قرآن توسط ايشان.
فصل پنجم:دربارۀ فضيلت خليفۀ سوم و جمع و نگهدارى قرآن توسط ايشان.


فصل ششم:دربارۀ فضيلت حضرت على (ع) و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى.
فصل ششم:دربارۀ فضيلت [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى.


فصل هفتم:دربارۀ اختلاف افراد مذكور در عدد آيات قرآن.
فصل هفتم:دربارۀ اختلاف افراد مذكور در عدد آيات قرآن.
خط ۸۳: خط ۶۱:
جلد دوم داراى 5 فصل به شرح زير است:
جلد دوم داراى 5 فصل به شرح زير است:


فصل دهم:در بيان استدلال به اجماع براى صحت قرائت‌ها.
فصل دهم:در بيان استدلال به اجماع برای صحت قرائت‌ها.


فصل يازدهم:در توضيح رواياتى كه شيعه از اهل البيت نقل مى‌كند كه قرآن واقعى
فصل يازدهم:در توضيح رواياتى كه شيعه از اهل‌البيت نقل مى‌كند كه قرآن واقعى
نزد ائمه موجود است.
نزد ائمه موجود است.


فصل دوازدهم:در بيان روايت‌هايى كه از عائشه دربارۀ مصحف نقل شده است.
فصل دوازدهم:در بيان روايت‌هایى كه از عائشه دربارۀ مصحف نقل شده است.


فصل سيزدهم:در بيان رد شبهاتى كه در آن نسبت خطاء و اشتباه به قرآن داده شده.
فصل سيزدهم:در بيان رد شبهاتى كه در آن نسبت خطاء و اشتباه به قرآن داده شده.
خط ۹۴: خط ۷۲:
فصل چهاردهم:در توضيح و بيان آيه شريفه:'''لو لا كتاب من الله سبق.'''
فصل چهاردهم:در توضيح و بيان آيه شريفه:'''لو لا كتاب من الله سبق.'''


==ويژگى‌هاى كتاب الانتصار للقرآن==
==ويژگى‌هاى كتاب==
 
 
1-از مهمترين ويژگى‌هاى كتاب اين است كه هر موضوعى را كه مى‌خواهد مطرح نمايد بصورت سؤال و جواب(فان قالوا-قيل لهم) ذكر مى‌نمايد كه اين حالتى در خواننده ايجاد مى‌كند كه مطلب را پى‌گيرى نمايد و از طرفى باعث مى‌شود كه مطلب در ذهن رسوخ نمايد.
 
2-ويژگى ديگر اين كتاب بحث پيرامون مصحف عثمانى است كه از جهات مختلف مورد بررسى قرار گرفته مانند اهميت دادن خلفاء نسبت به حفظ قرآن-كتابت مصحف-اشكالاتى كه در اين زمينه از طرف فرقه‌هاى مختلف اسلامى
بيان شده همراه با پاسخ آنها.
 
3-در مورد مسائل مختلف علوم قرآنى وجود نصّ صريح پيامبر (ص)براى ايشان ملاك است و هر كجا پيامبر (ص)تصريح نكرده باشند در آنجا اظهار نظر نمى‌كنند مانند مسأله اولين و آخرين آيه‌اى كه نازل شده در اين باره مى‌گويد:چونكه از پيامبر (ص)روايت نداريم و پيامبر آنرا بيان نكرده پس نمى‌توان نظر قطعى را ارائه نمود.(صفحۀ 237).
 
4-بحث پيرامون'''بسم الله الرحمن الرحيم'''مبنى بر اينكه'''بسم الله'''جزء سوره‌ها نيست
 
5-بحث از فضائل خلفاء راشدين و تلاش آنها جهت حفظ و نگهدارى و كتابت مصحف
 
6-ذكر فضائل هر كدام از خلفاء در فصل جداگانه-در صورتيكه همۀ آنها را مى‌توان در يك فصل بيان نمود.


7-مباحث مطرح شده در هر فصل بصورت پراكنده و در بعضى از موارد بدون ارتباط با عنوان فصل مى‌باشد مانند فصل آخر-كه در يك‌جا از محكم و متشابه و در جاى ديگر از حروف مقطعه بحث مى‌كند با اينكه عنوان فصل
توضيح آيه:'''لو لا كتاب من الله سبق...'''مى‌باشد.


8-از آنجا كه روش مؤلف براى بيان مطالب بصورت قيل و قال(سئوال و جواب) مى‌باشد مطالب خيلى گسترده و در بعضى از موارد تكرار مكررات است
#از مهمترين ويژگى‌هاى كتاب اين است كه هر موضوعى را كه مى‌خواهد مطرح نمايد بصورت سؤال و جواب(فان قالوا-قيل لهم) ذكر مى‌نمايد كه اين حالتى در خواننده ايجاد مى‌كند كه مطلب را پى‌گیرى نمايد و از طرفى باعث مى‌شود كه مطلب در ذهن رسوخ نمايد.
 
#ويژگى ديگر اين كتاب بحث پيرامون مصحف عثمانى است كه از جهات مختلف مورد بررسى قرار گرفته مانند اهميت دادن خلفاء نسبت به حفظ قرآن-كتابت مصحف-اشكالاتى كه در اين زمينه از طرف فرقه‌هاى مختلف اسلامی بيان شده همراه با پاسخ آنها.
9-در جلد اول صفحۀ 132 نسبت به وجود امام زمان (عج) مطلبى را بيان مى‌كند كه خلاف حق است.
#در مورد مسائل مختلف علوم قرآنى وجود نصّ صريح پيامبر(ص) برای ايشان ملاك است و هر كجا پيامبر(ص) تصريح نكرده باشند در آنجا اظهار نظر نمى‌كنند مانند مسأله اولین و آخرين آيه‌اى كه نازل شده در اين باره مى‌گويد:چونكه از پيامبر(ص) روايت نداريم و پيامبر آنرا بيان نكرده پس نمى‌توان نظر قطعى را ارائه نمود.(صفحۀ 237).
 
#بحث پيرامون'''بسم الله الرحمن الرحيم'''مبنى بر اينكه'''بسم الله'''جزء سوره‌ها نيست
10-در صفحۀ 495-رواياتى را از حضرت على (ع)در فضيلت خلفاء نقل مى‌كند كه لازم است صحت آن بررسى شود.
#بحث از فضائل خلفاء راشدين و تلاش آنها جهت حفظ و نگهدارى و كتابت مصحف
 
#ذكر فضائل هر كدام از خلفاء در فصل جداگانه-در صورتی که همۀ آنها را مى‌توان در يك فصل بيان نمود.
11-از آنجا كه اين كتاب بيشتر عقايد شيعه را بررسى مى‌نمايد، پاسخ دادن به مطالب آن بايد مورد توجه قرار گيرد.و لازم است در نقد آن كتابى تألیف گردد.
#مباحث مطرح شده در هر فصل بصورت پراكنده و در بعضى از موارد بدون ارتباط با عنوان فصل مى‌باشد مانند فصل آخر-كه در يك‌جا از محكم و متشابه و در جاى ديگر از حروف مقطعه بحث مى‌كند با اينكه عنوان فصل توضيح آيه:'''لو لا كتاب من الله سبق...'''مى‌باشد.
#از آنجا كه روش مؤلف برای بيان مطالب بصورت قيل و قال(سئوال و جواب) مى‌باشد مطالب خيلى گسترده و در بعضى از موارد تكرار مكررات است
#در جلد اول صفحۀ 132 نسبت به وجود امام زمان(عج) مطلبى را بيان مى‌كند كه خلاف حق است.
#در صفحۀ 495-رواياتى را از [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در فضيلت خلفاء نقل مى‌كند كه لازم است صحت آن بررسى شود.
#از آنجا كه اين كتاب بيشتر عقايد شيعه را بررسى مى‌نمايد، پاسخ دادن به مطالب آن بايد مورد توجه قرار گیرد.و لازم است در نقد آن كتابى تألیف گردد.


==نسخه‌شناسى==
==نسخه‌شناسى==
خط ۱۲۶: خط ۹۲:
نام كتاب:الانتصار للقرآن
نام كتاب:الانتصار للقرآن


مؤلف:قاضى ابوبكر ابن الطيب الباقلانى
مؤلف:[[باقلانی، محمد بن طیب|قاضى ابوبكر ابن الطيب الباقلانى]]


مشخصات كتاب به شرح ذيل است:
مشخصات كتاب به شرح ذيل است:


1-كتاب دو جلد، كه جلد اول داراى 420 صفحه و جلد دوم داراى 403 صفحه مى‌باشد
#كتاب دو جلد، كه جلد اول داراى 420 صفحه و جلد دوم داراى 403 صفحه مى‌باشد
 
#تاريخ نشر:1422 ق چاپ اول.
2-تاريخ نشر:1422 ه‍ ق چاپ اول.
#ناشر:انتشارات دار الفتح و التوزيع، اردن و انتشارات دار [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]]، لبنان
 
#كاغذ:اعلى
3-ناشر:انتشارات دار الفتح و التوزيع، اردن و انتشارات دار [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]]، لبنان
#جلد: گالينگور
 
#تحقيق:دكتر محمد عاصم القضاة.به عنوان پایان‌نامه دكتراى دانشگاه ام درمان، سودان.
4-كاغذ:اعلى
#داراى فهرست مطالب و منابع و مآخذ در آخر جلد دوم، همچنين آدرس روايات در پاورقى.
 
5-جلد:گالينگور


6-تحقيق:دكتر محمد عاصم القضاة.به عنوان پايان‌نامه دكتراى دانشگاه ام درمان، سودان.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


7-داراى فهرست مطالب و منابع و مآخذ در آخر جلد دوم، همچنين آدرس روايات در پاورقى.
[[الانتصار]]




== پیوندها ==
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/4477 مطالعه کتاب الإنتصار للقرآن در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:علوم قرآنی]]
[[رده:علوم قرآنی]]