۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'محمدباقر بهبودی' به 'محمدباقر بهبودی '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'محمدباقر بهبودی' به 'محمدباقر بهبودی ') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
'''گزیده تهذیب'''، کاری است از محمدباقر | '''گزیده تهذیب'''، کاری است از [[بهبودی، محمدباقر|محمدباقر بهبودی]] ، شامل صحاح کتاب «تهذيب الأحكام» و درعین‌حال، شامل احادیث کتاب «استبصار». | ||
استاد محمدباقر بهبودی که سال‌هاست در احادیث اهل‌بیت(ع) غور می‌کند و همت خود را یکسره به تصحیح و تنقیح جوامع روایی معطوف داشته، مدتی است که عرضه صحاح احادیث کتب اربعه را در دستور کار خود قرار داده و پیش‌تر، کتاب‌های گزیده «کافی«و گزیده «من لا يحضره الفقيه» را منتشر کرده است <ref> مهدوی راد، محمدعلی و دیگران، 1371، ص85 </ref>. | استاد [[بهبودی، محمدباقر|محمدباقر بهبودی]] که سال‌هاست در احادیث اهل‌بیت(ع) غور می‌کند و همت خود را یکسره به تصحیح و تنقیح جوامع روایی معطوف داشته، مدتی است که عرضه صحاح احادیث کتب اربعه را در دستور کار خود قرار داده و پیش‌تر، کتاب‌های گزیده «کافی«و گزیده «من لا يحضره الفقيه» را منتشر کرده است <ref> مهدوی راد، محمدعلی و دیگران، 1371، ص85 </ref>. | ||
در آغاز کتاب، مقدمه استاد بهبودی - به فارسی و عربی - آمده و سپس متن کتاب همراه با ترجمه فارسی آن در ذیل صفحه، آورده شده است<ref> همان، ص85-86 </ref>. | در آغاز کتاب، مقدمه استاد بهبودی - به فارسی و عربی - آمده و سپس متن کتاب همراه با ترجمه فارسی آن در ذیل صفحه، آورده شده است<ref> همان، ص85-86 </ref>. | ||
آقای بهبودی در مقدمه این اثر از چگونگی کتاب «تهذيب الأحكام» و اشتمال آن بر احادیث صحیح و ضعیف و علّت آن، سخن گفته و در پایان افزوده است که: شیخ طوسی به‌‌هیچ‌وجه صحت احادیث تهذیب را ضمانت نکرده است و نه‌تنها از درج احادیث ضعیف و تقیه‌آمیز پروا و پرهیزی نداشته است، بلکه حتی المقدور و تا آنجا که در دسترس داشته است، احادیث ضعیف و تقیه‌آمیز را در ذیل مباحث گردآوری کرده است تا هر چه بهتر و بیشتر بتواند غائله اختلاف را حل کند و گویا به همین علت بوده است که می‌بینیم کتاب خود را «تهذيب الأحكام» می‌نامد؛ نه آنکه «تهذيب الأخبار» بنامد <ref> همان، ص86</ref>. | آقای بهبودی در مقدمه این اثر از چگونگی کتاب «تهذيب الأحكام» و اشتمال آن بر احادیث صحیح و ضعیف و علّت آن، سخن گفته و در پایان افزوده است که: شیخ طوسی به‌‌هیچ‌وجه صحت احادیث تهذیب را ضمانت نکرده است و نه‌تنها از درج احادیث ضعیف و تقیه‌آمیز پروا و پرهیزی نداشته است، بلکه حتی المقدور و تا آنجا که در دسترس داشته است، احادیث ضعیف و تقیه‌آمیز را در ذیل مباحث گردآوری کرده است تا هر چه بهتر و بیشتر بتواند غائله اختلاف را حل کند و گویا به همین علت بوده است که می‌بینیم کتاب خود را «تهذيب الأحكام» می‌نامد؛ نه آنکه «تهذيب الأخبار» بنامد <ref> همان، ص86</ref>. | ||