۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'تهذيب الأحكام' به 'تهذيب الأحكام '
جز (جایگزینی متن - 'محمد واعظ زاده خراسانى' به 'محمد واعظ زاده خراسانى ') |
جز (جایگزینی متن - 'تهذيب الأحكام' به 'تهذيب الأحكام ') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
از تاريخ دقيق تأليف كتاب در كتاب‌هاى تراجم مطلبى در دست نيست اما با توجه به قرائن و شواهد مى‌توان تاريخ تخمينى آن را بدست آورد. | از تاريخ دقيق تأليف كتاب در كتاب‌هاى تراجم مطلبى در دست نيست اما با توجه به قرائن و شواهد مى‌توان تاريخ تخمينى آن را بدست آورد. | ||
با توجه به اين كه مؤلف تفصيل مباحثى از كتاب را به تهذيب الأحكام ارجاع داده است و كتاب تهذيب الأحكام نيز بين سال‌هاى 412 تا 415 تأليف شده است بنابراين النهاية پس از اين تاريخ تأليف شده است. (ج 501/1، ج 271/3 النهاية و نكتها). | با توجه به اين كه مؤلف تفصيل مباحثى از كتاب را به [[تهذيب الأحكام]] ارجاع داده است و كتاب [[تهذيب الأحكام]] نيز بين سال‌هاى 412 تا 415 تأليف شده است بنابراين النهاية پس از اين تاريخ تأليف شده است. (ج 501/1، ج 271/3 النهاية و نكتها). | ||
از طرفى آیت‌الله [[واعظ‌زاده خراسانی، محمد|محمد واعظ زاده خراسانى]] در مقدمۀ كتاب الجمل و العقود تصريح نموده كه كتاب «النهاية» در زمان زندگانى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (م 436 ق) نوشته شده، يعنى قبل از سفر ابن البراج به طرابلس براى قضاوت در آن منطقه در سال 438 ق كه كتاب به درخواست او نوشته شده است. (مقدمۀ كتاب الجمل و العقود صفحۀ 27). | از طرفى آیت‌الله [[واعظ‌زاده خراسانی، محمد|محمد واعظ زاده خراسانى]] در مقدمۀ كتاب الجمل و العقود تصريح نموده كه كتاب «النهاية» در زمان زندگانى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (م 436 ق) نوشته شده، يعنى قبل از سفر ابن البراج به طرابلس براى قضاوت در آن منطقه در سال 438 ق كه كتاب به درخواست او نوشته شده است. (مقدمۀ كتاب الجمل و العقود صفحۀ 27). | ||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۴۹: | ||
(ج 239/3، 240، 258، 259، ج 339/1، ج 14/2، 351، 453 نكت النهاية). | (ج 239/3، 240، 258، 259، ج 339/1، ج 14/2، 351، 453 نكت النهاية). | ||
از آن جايى كه كتاب «النهاية» پس از | از آن جايى كه كتاب «النهاية» پس از «[[تهذيب الأحكام]] » نوشته شده است، مؤلف در مواردى تفصيل مطالب را به «التهذيب» ارجاع مى‌دهد، به عنوان نمونه: | ||
*در كتاب الحج: إلى آخر الدعاء التي ذكرناه في كتاب | *در كتاب الحج: إلى آخر الدعاء التي ذكرناه في كتاب «[[تهذيب الأحكام]] »، | ||
*در كتاب المواريث: قد أوردناها في كتاب | *در كتاب المواريث: قد أوردناها في كتاب «[[تهذيب الأحكام]] » بأنهم يورثون من الجهتين، | ||
* در كتاب الديات: قد أوردناه نحن في كتاب «تهذيب الاحكام» فمن أراد الوقوف عليه فليقف عليه من هناك. (ج 501/1، ج 271/3، 457 نكت النهاية). | * در كتاب الديات: قد أوردناه نحن في كتاب «تهذيب الاحكام» فمن أراد الوقوف عليه فليقف عليه من هناك. (ج 501/1، ج 271/3، 457 نكت النهاية). | ||