۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء: تفاوت میان نسخه‌ها
الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۲۶
، ۱۵ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - '»ر' به '» ر'
جز (جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد') |
جز (جایگزینی متن - '»ر' به '» ر') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در شمار آثار كلامى بزرگى چون: «المغنى» قاضى عبدالجبار،«المسائل في الخلاف بين البصريين | در شمار آثار كلامى بزرگى چون: «المغنى» قاضى عبدالجبار،«المسائل في الخلاف بين البصريين | ||
و البغداديين»ابورشيد سعيد نيشابورى و «المعتمد في اصول | و البغداديين»ابورشيد سعيد نيشابورى و «المعتمد في اصول الدين» ركن الدين محمود بن | ||
عبداللّه خوارزمى،قرار دارد.چه‌بسا بتوان | عبداللّه خوارزمى،قرار دارد.چه‌بسا بتوان «الكامل» را آخرين حلقۀ زنجيرۀ رويكرد | ||
اعتزالى معتدل كه از ابوالحسن بصرى (متوفاى 436 ق)آغاز گشته،دانست.مؤلف در | اعتزالى معتدل كه از ابوالحسن بصرى (متوفاى 436 ق)آغاز گشته،دانست.مؤلف در | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
ديدگاه فراوانى وجود دارد به‌ويژه در باب موضوع صفات حق تعالى. | ديدگاه فراوانى وجود دارد به‌ويژه در باب موضوع صفات حق تعالى. | ||
به اعتقاد محقق،«الكامل في | به اعتقاد محقق،«الكامل في الاستقصاء» رويكرد جديدى را در اعتزال ارائه مى‌كند كه از | ||
ويژگى‌هاى آن اعتراف صريح به ناتوانى عقل بشر از دستيابى به راه حل نهايى بسيارى از مسائل | ويژگى‌هاى آن اعتراف صريح به ناتوانى عقل بشر از دستيابى به راه حل نهايى بسيارى از مسائل | ||