پرش به محتوا

الوشي المرقوم في حلّ المنظوم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - 'ابن اثير جزرى' به 'ابن اثير جزرى ')
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
خط ۴۱: خط ۴۱:


== معرفى اجمالى ==
== معرفى اجمالى ==
'''الوشى المرقوم فى حل المنظوم'''، تأليف ضياء الدين، [[ابن اثیر، مبارک بن محمد|ابن اثير جزرى]]  (متوفى 637ق)، به زبان عربى است. اين اثر، در باره فن حل كلام منظوم است؛ يعنى معانى سخنى منظوم را به‌صورت نثر بيان كردن، ولى در مورد حل آيات و اخبار نيز بحث كرده است.
'''الوشى المرقوم فى حل المنظوم'''، تأليف ضياء الدين، [[ابن اثیر، مبارک بن محمد|ابن اثير جزرى]]  (متوفى 637ق)، به زبان عربى است. اين اثر، درباره فن حل كلام منظوم است؛ يعنى معانى سخنى منظوم را به‌صورت نثر بيان كردن، ولى در مورد حل آيات و اخبار نيز بحث كرده است.


[[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]]، در باره اين كتاب، چنين مى‌گويد: «كتاب الوشى المرقوم با اينكه مختصر است در نهايت حسن و فايده است».
[[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]]، درباره اين كتاب، چنين مى‌گويد: «كتاب الوشى المرقوم با اينكه مختصر است در نهايت حسن و فايده است».


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۵۴: خط ۵۴:
2. نص كتاب.
2. نص كتاب.


بخش اول كه در سه فصل به قلم محقق كتاب تنظيم شده است، در باره شرح حال مؤلف و ويژگى‌هاى اثر و نسخ كتاب مى‌باشد.
بخش اول كه در سه فصل به قلم محقق كتاب تنظيم شده است، درباره شرح حال مؤلف و ويژگى‌هاى اثر و نسخ كتاب مى‌باشد.


بخش دوم، داراى يك مقدمه و سه فصل است.
بخش دوم، داراى يك مقدمه و سه فصل است.
خط ۶۹: خط ۶۹:
ابن اثير، نمونه‌هايى عالى از نثرش را كه در مكان‌ها و زمان‌هاى مختلف در طول عمرش نوشته است، ذكر نموده است، سپس در مراحل بعد نمونه‌هاى برگزيده‌اى از آيات و احاديث نبوى و اشعار بزرگان و امثال و حكم و حتى مطالبى از تورات و انجيل و زبان‌هاى مختلف فارسى، تركى، رومى و ارمنى را نشان داده است.
ابن اثير، نمونه‌هايى عالى از نثرش را كه در مكان‌ها و زمان‌هاى مختلف در طول عمرش نوشته است، ذكر نموده است، سپس در مراحل بعد نمونه‌هاى برگزيده‌اى از آيات و احاديث نبوى و اشعار بزرگان و امثال و حكم و حتى مطالبى از تورات و انجيل و زبان‌هاى مختلف فارسى، تركى، رومى و ارمنى را نشان داده است.


او، در باره شعراى پيش از خود، سخنى با اين مضمون مى‌گويد: «از جهت معنايى، شعر احدى از شعراى قديم و جديد، به پايه شعر أبى تمام و أبى طيب متنبى نمى‌رسد و از جهت لفظى، شعر احدى با شعر ابا عباده بحترى برابرى نمى‌كند و لذا شعر اين سه تن را برگزيدم».
او، درباره شعراى پيش از خود، سخنى با اين مضمون مى‌گويد: «از جهت معنايى، شعر احدى از شعراى قديم و جديد، به پايه شعر أبى تمام و أبى طيب متنبى نمى‌رسد و از جهت لفظى، شعر احدى با شعر ابا عباده بحترى برابرى نمى‌كند و لذا شعر اين سه تن را برگزيدم».


اكنون به شرح فصول سه‌گانه كتاب مى‌پردازيم:
اكنون به شرح فصول سه‌گانه كتاب مى‌پردازيم:
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش