جمالی یزدی، مطهر بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'كشف الظنون' به 'كشف الظنون '
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف ')
جز (جایگزینی متن - 'كشف الظنون' به 'كشف الظنون ')
خط ۳۴: خط ۳۴:




«مطهر بن محمد جمالى يزدى». كنيه‌اش ابوبكر بوده و در همه نسخ يكى است. نامش در كشف الظنون و اكثر نسخ اثرش «فرخ‌نامه»، مطهر و در دو نسخه، مظهر است. در دو نسخه هم مطهر را نام پدر او دانسته‌اند، كه البته درست نيست. اكثر نسخ نام پدر مؤلف را محمد ذكر كرده‌اند، ولى در «كشف الظنون» نام پدرش را ابوالقاسم نوشته‌اند در حالى كه در بعضى نسخ خطى ابوالقاسم نام جد اوست، يعنى در حقيقت نام پدر از ميان نام مؤلف و نام جد ساقط شده است.
«مطهر بن محمد جمالى يزدى». كنيه‌اش ابوبكر بوده و در همه نسخ يكى است. نامش در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]]  و اكثر نسخ اثرش «فرخ‌نامه»، مطهر و در دو نسخه، مظهر است. در دو نسخه هم مطهر را نام پدر او دانسته‌اند، كه البته درست نيست. اكثر نسخ نام پدر مؤلف را محمد ذكر كرده‌اند، ولى در «[[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]] » نام پدرش را ابوالقاسم نوشته‌اند در حالى كه در بعضى نسخ خطى ابوالقاسم نام جد اوست، يعنى در حقيقت نام پدر از ميان نام مؤلف و نام جد ساقط شده است.


در نام جد اعلاى او هم اختلاف است. در سه نسخه قديمى مورخ 754، 789، 886 ابوسعد و در ديگر نسخ و «كشف الظنون»، ابى سعيد است و حكم بر اين كه كدام صحيح تواند بود، احتياج به وجود قرائن خارجى دارد، يعنى بايد احوال مؤلف در كتب و مآخذ ديگر مضبوط باشد كه نيست و بر چنين مداركى دسترسى نيافته‌ايم.
در نام جد اعلاى او هم اختلاف است. در سه نسخه قديمى مورخ 754، 789، 886 ابوسعد و در ديگر نسخ و «[[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]] »، ابى سعيد است و حكم بر اين كه كدام صحيح تواند بود، احتياج به وجود قرائن خارجى دارد، يعنى بايد احوال مؤلف در كتب و مآخذ ديگر مضبوط باشد كه نيست و بر چنين مداركى دسترسى نيافته‌ايم.


نسبت، شهرت و تخلص او «جمالى» است و در اشعارى كه از خود در مقدمه كتاب نقل مى‌كند، دو جا جمالى را به صورت تخلص به كار برده است:
نسبت، شهرت و تخلص او «جمالى» است و در اشعارى كه از خود در مقدمه كتاب نقل مى‌كند، دو جا جمالى را به صورت تخلص به كار برده است:
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش