۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاريخ الدعوة الإسماعيلية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - ':ف' به ': ف') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
نويسنده در بخش ديگرى از مقدمه از تصريح [[امام جعفر صادق(ع)]] به امامت فرزندش اسماعيل سخن به ميان آورده و خاطرنشان كرده است كه اغلب مورخين اسماعيليه قصه وفات اسماعيل را پوششى از ناحيه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] براى حفظ جان وى از شر عباسيان دانسته‌اند. اسماعيل پس از اين ادعا، در بصره و برخى شهرهاى فارس مشاهده شده است؛ بنابراين نمى‌توان گفت امامت اسماعيل با مرگ او پيش از مرگ پدرش ساقط شده است؛ چراكه او پس از پدرش مرده است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/7|همان، ص 7]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/8|8]]</ref>. | نويسنده در بخش ديگرى از مقدمه از تصريح [[امام جعفر صادق(ع)]] به امامت فرزندش اسماعيل سخن به ميان آورده و خاطرنشان كرده است كه اغلب مورخين اسماعيليه قصه وفات اسماعيل را پوششى از ناحيه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] براى حفظ جان وى از شر عباسيان دانسته‌اند. اسماعيل پس از اين ادعا، در بصره و برخى شهرهاى فارس مشاهده شده است؛ بنابراين نمى‌توان گفت امامت اسماعيل با مرگ او پيش از مرگ پدرش ساقط شده است؛ چراكه او پس از پدرش مرده است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/7|همان، ص 7]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/8|8]]</ref>. | ||
در مقدمه چاپ اول كتاب، نويسنده به تاريخ دعوت اسماعيليه و انتشار آن پس از شهادت [[امام جعفر صادق(ع)]] در سال 148ق، اشاره كرده است. پس از آن به پيشينه تحقيقاتى كه مستشرقين روسى و آلمانى | در مقدمه چاپ اول كتاب، نويسنده به تاريخ دعوت اسماعيليه و انتشار آن پس از شهادت [[امام جعفر صادق(ع)]] در سال 148ق، اشاره كرده است. پس از آن به پيشينه تحقيقاتى كه مستشرقين روسى و آلمانى درباره اين فرقه داشته‌اند، پرداخته است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/14|مقدمه چاپ اول، ص 14]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/15|15]]</ref>. | ||
اولين فصل كتاب به بررسى سازمان مذهبى فرقه اسماعيليه اختصاص دارد. نويسنده در ابتداى اين فصل، به دشوارى تحقيق در تشكيلات اين فرقه، به جهت مخفى بودن مصادر و منابع آنها و نيز رمزى بودن اصطلاحات آنها، اشاره كرده است. اين موضوع سبب شده كه تحقيقات در اكثر اوقات مبتنى بر استنتاجات و احتمالات خيالى غير مستند به واقع باشد. همچنين فراوان بر مصادرى اعتماد شده كه دشمنان اين فرقه نوشته‌اند <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/25|متن كتاب، ص 25]]</ref>. | اولين فصل كتاب به بررسى سازمان مذهبى فرقه اسماعيليه اختصاص دارد. نويسنده در ابتداى اين فصل، به دشوارى تحقيق در تشكيلات اين فرقه، به جهت مخفى بودن مصادر و منابع آنها و نيز رمزى بودن اصطلاحات آنها، اشاره كرده است. اين موضوع سبب شده كه تحقيقات در اكثر اوقات مبتنى بر استنتاجات و احتمالات خيالى غير مستند به واقع باشد. همچنين فراوان بر مصادرى اعتماد شده كه دشمنان اين فرقه نوشته‌اند <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/25|متن كتاب، ص 25]]</ref>. | ||