۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المرتقی إلی الفقه الأرقی: كتاب الزكاة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
5- اوصاف مستحقين زكات. | 5- اوصاف مستحقين زكات. | ||
سومين جلد كتاب نيز مشتمل بر چند فصل است كه اولين آنها | سومين جلد كتاب نيز مشتمل بر چند فصل است كه اولين آنها درباره بقيه احكام زكات و فصل دوم درباره زمانى كه دادن زكات واجب مى‌شود و فصل سوم در عبادت بودن زكات و لزوم نيت قربت در آن است. | ||
در آخرين فصل مسئله زكات فطره را تبيين نموده است. | در آخرين فصل مسئله زكات فطره را تبيين نموده است. | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
مؤلف در اين فصل، هيجده مسئله را تبيين نموده كه اولين آنها در استحباب پرداخت زكات شخص غير بالغ است؛ يعنى اگر يتيم يا هر كسى كه اموراتش در دست ولى شرعى است، آن‌قدر غلات داشته باشد كه به نصاب زكات رسيده باشد، مستحب است ولى شرعى اين كار را بكند، البته نقدين از اين حكم استثنا شده‌اند. | مؤلف در اين فصل، هيجده مسئله را تبيين نموده كه اولين آنها در استحباب پرداخت زكات شخص غير بالغ است؛ يعنى اگر يتيم يا هر كسى كه اموراتش در دست ولى شرعى است، آن‌قدر غلات داشته باشد كه به نصاب زكات رسيده باشد، مستحب است ولى شرعى اين كار را بكند، البته نقدين از اين حكم استثنا شده‌اند. | ||
مؤلف زمينه حكم مذكور را اختلاف فتوايى مى‌داند كه | مؤلف زمينه حكم مذكور را اختلاف فتوايى مى‌داند كه درباره اعتبار بلوغ در وجوب زكات ذكر شده است و اين عقيده مشهور است كه بلوغ را در غلات هم مانند نقدين لازم شمرده‌اند. | ||
مسئله دوم در استحباب اخراج زكات مال التجاره مجنون است كه اين حكم نيز مختص به مجنون مى‌باشد و لا غير. | مسئله دوم در استحباب اخراج زكات مال التجاره مجنون است كه اين حكم نيز مختص به مجنون مى‌باشد و لا غير. | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
2- مالك بودن نسبت به جنس مورد نظر قبل از تعلق زكات به آن. | 2- مالك بودن نسبت به جنس مورد نظر قبل از تعلق زكات به آن. | ||
مسئله اول از سى و چهار مسئله‌اى كه در ذيل اين بخش بيان شده، | مسئله اول از سى و چهار مسئله‌اى كه در ذيل اين بخش بيان شده، درباره زمان تعلق گرفتن زكات به غلات اربعه است كه از مسائل اختلافى مى‌باشد. | ||
اجناسى كه دادن زكاتشان مستحب است گفته شده چند امر هستند كه با وجود اينكه واجب نيست زكاتشان داده شود ولى بهتر است اين كار انجام گيرد. | اجناسى كه دادن زكاتشان مستحب است گفته شده چند امر هستند كه با وجود اينكه واجب نيست زكاتشان داده شود ولى بهتر است اين كار انجام گيرد. | ||