۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
التنقيد لأحكام التقليد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
«التنقيد لأحكام التقليد»، اثر ميرزا ابوطالب، محمد بن ابوالقاسم موسوى زنجانى، | «التنقيد لأحكام التقليد»، اثر ميرزا ابوطالب، محمد بن ابوالقاسم موسوى زنجانى، درباره مسائل تقليد و اجتهاد و دلايل آن است كه به زبان عربى نوشته شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
مقدمه اول از بخش مقدمات، پيرامون سه امر تحت عنوان «المستعمل بأوصافه»، «ما تستعمل فيه» و «من تستعمل له» مى‌باشد. مقدمه دوم، | مقدمه اول از بخش مقدمات، پيرامون سه امر تحت عنوان «المستعمل بأوصافه»، «ما تستعمل فيه» و «من تستعمل له» مى‌باشد. مقدمه دوم، درباره اصل در هنگام شك است. مقدمه سوم، در معناى تقليد است كه به تعريف لغوى و اصطلاحى آن مى‌پردازد. مقدمه چهارم، در معناى اجتهاد غير مشروع است. | ||
مقدمه پنجم، پيرامون ترك اجتهاد و تقليد است. | مقدمه پنجم، پيرامون ترك اجتهاد و تقليد است. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
مقصد دوم، پيرامون مقلد (به فتح لام) است. در اين بخش، شرايط مجتهد را، اعم از بلوغ، ايمان، عقل، عدالت، مرد بودن، حلال‌زادگى، داراى ملكه اجتهاد بودن و زنده بودن بيان مى‌كند. | مقصد دوم، پيرامون مقلد (به فتح لام) است. در اين بخش، شرايط مجتهد را، اعم از بلوغ، ايمان، عقل، عدالت، مرد بودن، حلال‌زادگى، داراى ملكه اجتهاد بودن و زنده بودن بيان مى‌كند. | ||
مقصد سوم، | مقصد سوم، درباره امورى است كه پيرامون آنها تقليد صورت مى‌گيرد. اين مقصد، شامل 4 امر و 12 تنبيه است. امر اول، به اين مطلب اشاره مى‌كند كه علم، در اصول اعتقادى از باب موضوعيت اخذ شده نه طريقيت. در امر دوم، مى‌گويد: عقول حكم مى‌كنند كه تكليف به چيزى، با سد كردن يا انسداد طريق آن، قبيح، بلكه محال است. امر سوم، در باب علم و برخى از اقسام آن است و امر چهارم، در اين باره است كه ظاهر بلكه مقطوع اين است كه نزاع در اين مقام، در معناى تقليد به معناى اصطلاحى در نزد فقهاء نيست. | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||