۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
علاقة التجريد (شرح فارسی تجريد الاعتقاد) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۱۵
، ۵ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'مير داماد' به 'مير داماد '
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
جز (جایگزینی متن - 'مير داماد' به 'مير داماد ') |
||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
8- مصنّف در شرح عبارتهاى تجريد به نسخههاى مختلف آن نظر داشته، و در پارهاى از موارد به شرح آن بر اساس نسخههاى مختلف اشاره كرده است. در برخى موارد به شرح مفصّل متن با توجّه به آراى گوناگون همت گمارده است، همچو احتياج ممكن به مؤثّر، اقسام وحدت، بحث برهان تطبيق در ابطال تسلسل، و تحليل تركيب عقلى. | 8- مصنّف در شرح عبارتهاى تجريد به نسخههاى مختلف آن نظر داشته، و در پارهاى از موارد به شرح آن بر اساس نسخههاى مختلف اشاره كرده است. در برخى موارد به شرح مفصّل متن با توجّه به آراى گوناگون همت گمارده است، همچو احتياج ممكن به مؤثّر، اقسام وحدت، بحث برهان تطبيق در ابطال تسلسل، و تحليل تركيب عقلى. | ||
9- در موارد متعدّدى وى با استفاده از كتب اجداد خود همچو مير داماد و مير سيّد احمد علوى به تحليل مباحث پرداخته است. | 9- در موارد متعدّدى وى با استفاده از كتب اجداد خود همچو [[میرداماد، محمد باقر بن محمد|مير داماد]] و مير سيّد احمد علوى به تحليل مباحث پرداخته است. | ||
10- مصنّف ما گر چه در پايان دوره صفوى مىزيسته ولى هيچگونه تأثرى از آراء حكمت متعاليه صدرايى در وى وجود ندارد و در مواردى نيز- همچو اتحاد نفس عاقل با عقل فعال- بدون اشارهاى به حكمت متعاليه به نقد آن پرداخته است. | 10- مصنّف ما گر چه در پايان دوره صفوى مىزيسته ولى هيچگونه تأثرى از آراء حكمت متعاليه صدرايى در وى وجود ندارد و در مواردى نيز- همچو اتحاد نفس عاقل با عقل فعال- بدون اشارهاى به حكمت متعاليه به نقد آن پرداخته است. | ||