۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'صاحب معالم' به 'صاحب معالم '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'صاحب معالم' به 'صاحب معالم ') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
كتاب معالم الدين كه كتابى اصولى است، مقدمۀ كتاب معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين، كه كتابى فقهى است، مى‌باشد. | كتاب معالم الدين كه كتابى اصولى است، مقدمۀ كتاب معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين، كه كتابى فقهى است، مى‌باشد. | ||
اين كتاب مشهورترين تأليف و تصنيف شيخ حسن بن [[شهيد ثانى]] مى‌باشد، به طورى كه او را به نام صاحب معالم مى‌شناسند. | اين كتاب مشهورترين تأليف و تصنيف شيخ حسن بن [[شهيد ثانى]] مى‌باشد، به طورى كه او را به نام [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] مى‌شناسند. | ||
در الذريعة گفته شده، هنگامى كه اين مقدمه، از كتاب معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين جدا شده، به نام معالم الأصول ناميده شده است. (الذريعة ج 21 ص 198) | در الذريعة گفته شده، هنگامى كه اين مقدمه، از كتاب معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين جدا شده، به نام معالم الأصول ناميده شده است. (الذريعة ج 21 ص 198) | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
از ديگر نكات، توجه به نظريات علماى اهل تسنن در كتاب‌هاى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]؛ مثل الذريعة إلى أصول الشريعة و الشافية است كه با عبارت‌هايى نظير «هو قول جماعة من العامة» به نقد و بررسى نظريات آنها مى‌پردازد. | از ديگر نكات، توجه به نظريات علماى اهل تسنن در كتاب‌هاى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]؛ مثل الذريعة إلى أصول الشريعة و الشافية است كه با عبارت‌هايى نظير «هو قول جماعة من العامة» به نقد و بررسى نظريات آنها مى‌پردازد. | ||
اصولا صاحب معالم در برخورد با نظريات علماى قبل از خود، با احترام برخورد مى‌كند و از كلمات فاسد، توهم و نظائر آن استفاده نمى‌كند، بلكه از عبارت‌هايى نظير «و ما اختاره السيد فيه محل تأمل» استفاده مى‌كند. | اصولا [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] در برخورد با نظريات علماى قبل از خود، با احترام برخورد مى‌كند و از كلمات فاسد، توهم و نظائر آن استفاده نمى‌كند، بلكه از عبارت‌هايى نظير «و ما اختاره السيد فيه محل تأمل» استفاده مى‌كند. | ||
مطلب ديگر اين كه در بعضى از مباحث كه نياز به تحقيق بيشترى را ضرورى مى‌داند؛ مانند: مبحث ضد، با عبارت «و عليك بإمعان النظر في هذه المباحث فإني لا أعلم أحداً حام حولها» خواننده را به تحقيق بيشترى تشويق مى‌كند. | مطلب ديگر اين كه در بعضى از مباحث كه نياز به تحقيق بيشترى را ضرورى مى‌داند؛ مانند: مبحث ضد، با عبارت «و عليك بإمعان النظر في هذه المباحث فإني لا أعلم أحداً حام حولها» خواننده را به تحقيق بيشترى تشويق مى‌كند. | ||
صاحب معالم در ذكر نظريات علماى اصولى قبل از خود در ابتداى كتاب به نظريات پدر بزرگوارشان [[شهيد ثانى]] اشاره‌اى ندارد؛ امّا از بحث عدالت راوى به نظريات ايشان متعرض مى‌شوند و اين گونه در عبارت‌هايشان ديده مى‌شود «و ذهب والدي - ره - إلى الاكتفاء بالإطلاق فيهما... و هذا هو الأقوى... هو اختيار والدي... هو مختار والدي» و نظائر آن. | [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] در ذكر نظريات علماى اصولى قبل از خود در ابتداى كتاب به نظريات پدر بزرگوارشان [[شهيد ثانى]] اشاره‌اى ندارد؛ امّا از بحث عدالت راوى به نظريات ايشان متعرض مى‌شوند و اين گونه در عبارت‌هايشان ديده مى‌شود «و ذهب والدي - ره - إلى الاكتفاء بالإطلاق فيهما... و هذا هو الأقوى... هو اختيار والدي... هو مختار والدي» و نظائر آن. | ||
== ضعف‌ها == | == ضعف‌ها == | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
حاشيۀ سيد على بن محمد طباطبايى حائرى صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]](متوفاى 1231 قمرى). | حاشيۀ سيد على بن محمد طباطبايى حائرى صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]](متوفاى 1231 قمرى). | ||
حاشيۀ فرزند صاحب معالم فخرالدين ابوجعفر محمد بن حسن بن زين‌الدين [[شهيد ثانى]] (متوفاى 1030 قمرى). | حاشيۀ فرزند [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] فخرالدين ابوجعفر محمد بن حسن بن زين‌الدين [[شهيد ثانى]] (متوفاى 1030 قمرى). | ||
حاشيۀ ميرزا محمد بن حسن شيروانى، مدقق شيروانى (متوفاى 1098 قمرى). | حاشيۀ ميرزا محمد بن حسن شيروانى، مدقق شيروانى (متوفاى 1098 قمرى). | ||