۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
واقدی، محمد بن عمر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
ابوعبداللّٰه محمد بن عمر واقدى در سال يكصد و سى ه.ق.در اواخر خلافت مروان بن محمد در مدينه متولد شد.اين مطلب را شاگرد و كاتب او ابن سعد در طبقات اظهار داشته است. [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] و ابن تغرى بردى ولادت او را در سال 129 دانسته‌اند.و [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]] مى‌نويسد كه مادر واقدى،دختر عيسى بن جعفر بن سائب خاثر است، و پدر اين بانو، مردى ايرانى و از سرزمين فارس است. | '''ابوعبداللّٰه محمد بن عمر واقدى''' در سال يكصد و سى ه.ق.در اواخر خلافت مروان بن محمد در مدينه متولد شد.اين مطلب را شاگرد و كاتب او ابن سعد در طبقات اظهار داشته است. [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] و ابن تغرى بردى ولادت او را در سال 129 دانسته‌اند.و [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]] مى‌نويسد كه مادر واقدى،دختر عيسى بن جعفر بن سائب خاثر است، و پدر اين بانو، مردى ايرانى و از سرزمين فارس است. | ||
واقدى از وابستگان بنى سهم است كه يكى از خاندانهاى قبيلۀ بنى اسلم شمرده مى‌شوند. اين كه [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلّكان]]، او را از وابستگان و خدمتكاران بنى هاشم دانسته است، صحيح نيست. مصادر كتب تذكره و رجال دربارۀ آغاز زندگانى او مطلبى ندارد، ولى به نظر مى‌رسد كه واقدى از سنين جوانى، بلكه نوجوانى،دربارۀ كسب معلومات مربوط به سيره و جنگهاى پيامبر(ص)سخت كوشش مى‌كرده است. | واقدى از وابستگان بنى سهم است كه يكى از خاندانهاى قبيلۀ بنى اسلم شمرده مى‌شوند. اين كه [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلّكان]]، او را از وابستگان و خدمتكاران بنى هاشم دانسته است، صحيح نيست. مصادر كتب تذكره و رجال دربارۀ آغاز زندگانى او مطلبى ندارد، ولى به نظر مى‌رسد كه واقدى از سنين جوانى، بلكه نوجوانى،دربارۀ كسب معلومات مربوط به سيره و جنگهاى پيامبر(ص)سخت كوشش مى‌كرده است. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
ما كتابهاى او را همانطور كه در [[الفهرست (ابن نديم)|الفهرست ابن نديم]] آمده است،ذكر مى‌كنيم و بعد با منابع ديگر مقايسه و مطابقت كرده و موارد اختلاف را بازگو مى‌كنيم: | ما كتابهاى او را همانطور كه در [[الفهرست (ابن نديم)|الفهرست ابن نديم]] آمده است،ذكر مى‌كنيم و بعد با منابع ديگر مقايسه و مطابقت كرده و موارد اختلاف را بازگو مى‌كنيم: | ||
#كتاب التاريخ و المغازى و المبعث. | |||
#كتاب اخبار مكه. | |||
#كتاب الطبقات. | |||
#كتاب فتوح الشّام. | |||
#كتاب فتوح العراق. | |||
#كتاب الجمل. | |||
#كتاب مقتل الحسين. | |||
#كتاب السيره. | |||
#كتاب ازواج النبى. | |||
#كتاب الردّه و الدّار. | |||
#كتاب حرب الاوس و الخزرج. | |||
#كتاب صفّين. | |||
#كتاب وفاة النبى. | |||
#كتاب امر الحبشة و الفيل. | |||
#كتاب المناكح. | |||
#كتاب السقيفة و بيعة ابى بكر | |||
#كتاب ذكر القرآن. | |||
#كتاب سيرة ابى بكر و وفاته. | |||
#كتاب مراعى قريش و الانصار فى القطائع، و وضع عمر الدواوين، و تصنيف القبائل و مراتبها و انسابها. | |||
#كتاب الرغيب فى علم القرآن و غلط الرجال. | |||
#كتاب مولد الحسن و الحسين و مقتل الحسين. | |||
#كتاب ضرب الدنانير والدراهم. | |||
#كتاب تاريخ الفقهاء. | |||
#كتاب الآداب. | |||
#كتاب التاريخ الكبير. | |||
#كتاب غلط الحديث. | |||
#كتاب السنة و الجماعة و ذمّ الهوى و ترك الخوارج فى الفتن. | |||
#كتاب الاختلاف. | |||
روايت ابن نديم در مورد كتابهاى واقدى با آنچه كه ياقوت در معجم الادباء آورده، يكسان است و اختلاف مختصرى به شرح زير در آن ديده مى‌شود: | روايت ابن نديم در مورد كتابهاى واقدى با آنچه كه ياقوت در معجم الادباء آورده، يكسان است و اختلاف مختصرى به شرح زير در آن ديده مى‌شود: | ||
#كتاب ششم را ياقوت با نام كتاب يوم الجمل ذكر كرده است. | |||
#در مورد نام كتاب نوزدهم، عبارت تصنيف القبائل و مراتبها و انسابها ذكر نشده است. | |||
#كتاب بيستم را با نام كتاب الترغيب فى علم القرآن ثبت كرده است. | |||
#كتاب بيست و يكم را مى‌گويد دو كتاب است:يكى مولد الحسن و الحسين و ديگرى مقتل الحسين. | |||
#كتاب بيست و دوم را با نام السنة و الجماعة و ذمّ الهوى آورده است. | |||
[[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] هم در الوافى بالوفيات، كتابهاى واقدى را با اختلافى در اسامى آنها به شرح زير آورده است: | [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] هم در الوافى بالوفيات، كتابهاى واقدى را با اختلافى در اسامى آنها به شرح زير آورده است: | ||
#[[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] كتابهاى رقم هشتم، كتاب السيره و دوازدهم، كتاب صفين را ذكر نكرده است. | |||
#كتاب يازدهم را با نام حروب الاوس و الخزرج ذكر كرده است. | |||
#كتاب هيجدهم را با نام ذكر الاذان ياد كرده است. | |||
#در مورد كتاب نوزدهم مانند ياقوت، عمل كرده است. | |||
#كتاب بيستم را با نام كتاب الترغيب فى علم المغازى و غلط الرجال ثبت كرده است. | |||
#كتاب بيست و يكم را با نام كتاب مولد الحسن و الحسين و مقتله نوشته است. | |||
#كتاب بيست و دوم را به نام كتاب ضرب الدنانير آورده است. | |||
#كتاب بيست و هشتم را با نام كتاب اختلاف اهل المدينة و الكوفة فى ابواب الفقه ثبت كرده است. | |||
به طورى كه نويسنده هدية العارفين نقل مى‌كند، حاجى خليفه صاحب كتاب كشف الظنون نيز همۀ اين كتابها را با تفاوت و اختلاف زياد در اسامى آنها نقل كرده است و چيزى بر كتابها نيفزوده است بجز يك كتاب بنام تفسير القرآن، كه شايد همان كتاب هفدهم باشد كه ابن نديم بنام كتاب ذكر القرآن ياد كرده است. | به طورى كه نويسنده هدية العارفين نقل مى‌كند، حاجى خليفه صاحب كتاب كشف الظنون نيز همۀ اين كتابها را با تفاوت و اختلاف زياد در اسامى آنها نقل كرده است و چيزى بر كتابها نيفزوده است بجز يك كتاب بنام تفسير القرآن، كه شايد همان كتاب هفدهم باشد كه ابن نديم بنام كتاب ذكر القرآن ياد كرده است. | ||