۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سفیانی و نشانه‌های ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا (') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
اثر، تحقيقى در زمين ظهور، اهداف و فعاليّت‌هاى سفيانى، زمينه سازان قيام مهدی «عج» و نشانه‌هاى ظهور مى‌باشد. | اثر، تحقيقى در زمين ظهور، اهداف و فعاليّت‌هاى سفيانى، زمينه سازان قيام مهدی «عج» و نشانه‌هاى ظهور مى‌باشد. | ||
مؤلف انگيزه خود را براى نگارش اثر اين گونه توصيف مى‌كند: «برخى از پژوهش‌گران، نشانه‌هاى درست و نادرست را با هم درآميخته و اين گونه اين راه را كوركورانه مى‌پيمايند و به گمان خود بر حق‌اند و كارى نيك انجام مى‌دهند و ديگر اين كه برخى از فتنه‌جويان و فريب‌كاران با كارها و گفته‌هايشان تصميم به سلب ايمان از مردم گرفته‌اند و ايشان نشانه‌ها و علامت‌هاى دروغين و جعلى را در جهت اهداف و اميال و خواسته‌هاى مذهب خود آورده‌اند.» به خاطر اين دو جهت مؤلف | مؤلف انگيزه خود را براى نگارش اثر اين گونه توصيف مى‌كند: «برخى از پژوهش‌گران، نشانه‌هاى درست و نادرست را با هم درآميخته و اين گونه اين راه را كوركورانه مى‌پيمايند و به گمان خود بر حق‌اند و كارى نيك انجام مى‌دهند و ديگر اين كه برخى از فتنه‌جويان و فريب‌كاران با كارها و گفته‌هايشان تصميم به سلب ايمان از مردم گرفته‌اند و ايشان نشانه‌ها و علامت‌هاى دروغين و جعلى را در جهت اهداف و اميال و خواسته‌هاى مذهب خود آورده‌اند.» به خاطر اين دو جهت مؤلف اين پژوهش را تقديم اين دو گروه نموده و از درگاه خداوند عزّوجّل اميدوار است كه آن را به مثابه نورى قرار دهد كه حقّ-جويان با آن هدايت شوند. | ||
== ساختار كتاب== | == ساختار كتاب== | ||
محمد فقيه در مباحث مقدّماتى (فصل اوّل)، به طور ضمنى به توجيه سازمان و روش خود بطور صريح پرداخته و معتقد است كه وعده ظهور موعود، يكى از برجسته‌ترين حوادثى است كه اديان آسمانى پيش بينى كرده‌اند. اين حادثه آن قدر اهميّت دارد كه نشانه‌هاى آن نيز براى مردم بازگو شده است و سفيانى يكى از اين نشانه‌هاست كه علائم قيام سفيانى و صفات و ويژگى‌هاى آن هم در آخرالزمان نيز ذكر شده است و ديگر نشانه‌هاى بزرگ ظهور، همچون نداى آسمانى و صيحه نيز بخشى از ابعاد اين رخداد پراهميّت است كه مؤلف | محمد فقيه در مباحث مقدّماتى (فصل اوّل)، به طور ضمنى به توجيه سازمان و روش خود بطور صريح پرداخته و معتقد است كه وعده ظهور موعود، يكى از برجسته‌ترين حوادثى است كه اديان آسمانى پيش بينى كرده‌اند. اين حادثه آن قدر اهميّت دارد كه نشانه‌هاى آن نيز براى مردم بازگو شده است و سفيانى يكى از اين نشانه‌هاست كه علائم قيام سفيانى و صفات و ويژگى‌هاى آن هم در آخرالزمان نيز ذكر شده است و ديگر نشانه‌هاى بزرگ ظهور، همچون نداى آسمانى و صيحه نيز بخشى از ابعاد اين رخداد پراهميّت است كه مؤلف تمام اين نشانه‌ها را طى چهار فصل مطرح و اين فصول هر كدام از بخش‌هاى متعددى (15 بخش) تشكيل شده است. | ||
محور بررسى‌هاى علمى در اين اثر، سخنان پيامبر اكرم«ص» و امامان معصوم«ع» مى‌باشد كه روش نقلى مى‌باشد. و نويسنده در لابلاى فصل‌ها، اسناد و متن روايات بسيارى را با استفاده از قواعد اصولى و رجالى، اصلاح و جرح و تعديل نموده است. مؤلف بحث خود را اين گونه آغاز مى‌كند، آيا اصل و مبنا در اخبار نشانه‌هاى ظهور حتميّت و قطعيّت وقوع امرى است كه خبر آن را بازگو مى‌كند يا اصل در آن موقوف و معلق بودن است؟ و نگارنده معتقد است كه اصل در اين نوع از اخبار، موقوف و معلّق بودن است، به شرطى كه قرينه متصل يا منفصلى دال بر حتميّت وقوع آن خبر وجود نداشته باشد. و خبر قيام سفيانى از اين گونه اخبار مى‌باشد كه اشاره به حتميّت آن شده است و بداء در آن حاصل نمى‌شود. | محور بررسى‌هاى علمى در اين اثر، سخنان پيامبر اكرم«ص» و امامان معصوم«ع» مى‌باشد كه روش نقلى مى‌باشد. و نويسنده در لابلاى فصل‌ها، اسناد و متن روايات بسيارى را با استفاده از قواعد اصولى و رجالى، اصلاح و جرح و تعديل نموده است. مؤلف بحث خود را اين گونه آغاز مى‌كند، آيا اصل و مبنا در اخبار نشانه‌هاى ظهور حتميّت و قطعيّت وقوع امرى است كه خبر آن را بازگو مى‌كند يا اصل در آن موقوف و معلق بودن است؟ و نگارنده معتقد است كه اصل در اين نوع از اخبار، موقوف و معلّق بودن است، به شرطى كه قرينه متصل يا منفصلى دال بر حتميّت وقوع آن خبر وجود نداشته باشد. و خبر قيام سفيانى از اين گونه اخبار مى‌باشد كه اشاره به حتميّت آن شده است و بداء در آن حاصل نمى‌شود. | ||