۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير التابعين: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '،آ' به '، آ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''تفسير التابعين''' اثر محمد بن عبدالله بن على خضيرى به زبان عربى مى‌باشد. | '''تفسير التابعين''' اثر محمد بن عبدالله بن على خضيرى به زبان عربى مى‌باشد. | ||
مؤلف در مقدّمه كتاب سه انگيزه و هدف را براى انتخاب اين موضوع بيان مى‌دارد:تاريخ در خود | مؤلف در مقدّمه كتاب سه انگيزه و هدف را براى انتخاب اين موضوع بيان مى‌دارد: تاريخ در خود برگزيدگانى از تفسير را براى ما در خود جاى داده است تا انسان بتواند با مطالعه و بررسى روش و سبك آنها،فوائد و نتايجى و آثارى كه از خود برجاى گذاشته‌اند و راهى كه آنها پيموده‌اند و با نظر در سبك آنهاو اقتباس از راه آنها در طريق معرفت خود از قرآن استفاده نموده و با مطالعه ميراث ايشان در دفعات متعدد خود را براى نظر در قرآن آماده سازد از طرف ديگر توسعه موضوع تفسير تابعين، تنوع مباحث آن و تداخل علوم آن باعث شد تا بر مهمترين علوم قرآن كريم و رجوع به امهات كتب تفسير، اطلاع بر اهم مصادر علوم قرآن و تطبيق بين تفاسير مفسران معروف و وقوف بر اقوال آنها و شناخت روشهاى مختلف آنها بخاطر اختلاف مدارك و مفاهيم آنها دست يابيم و سوم اينكه نو بودن ؟؟؟و در حاشيه بودن او باعث شده تا افرادى كمى متعرض آن شوند و هركس هم كه متعرض شده بخاطر اهم مزيتى است كه در آن است و آن مقايسه تطبيقى تفاسير تابعين و يافتن وجوه اختلاف و اتفاق آنهاست و از اسباب ديگر اينكه تفسير تابعين به تنهايى و مستقل قبل از اين بحث نمى‌شده است و من با اين كار خواستم تا در خدمت تاريخ تفسير قرار گيرد و مورد بررسى قرار گيرد. | ||
برگزيدگانى از تفسير را براى ما در خود جاى داده است تا انسان بتواند با مطالعه و بررسى روش و سبك | |||
آنها،فوائد و نتايجى و آثارى كه از خود برجاى گذاشته‌اند و راهى كه آنها پيموده‌اند و با نظر در سبك | |||
دفعات متعدد خود را براى نظر در قرآن آماده سازد از طرف ديگر توسعه موضوع تفسير تابعين، تنوع مباحث آن | |||
و تداخل علوم آن باعث شد تا بر مهمترين علوم قرآن كريم و رجوع به امهات كتب تفسير، اطلاع بر اهم مصادر | |||
علوم قرآن و تطبيق بين تفاسير مفسران معروف و وقوف بر اقوال آنها و شناخت روشهاى مختلف آنها | |||
بخاطر اختلاف مدارك و مفاهيم آنها دست يابيم و سوم اينكه نو بودن ؟؟؟و در حاشيه بودن او باعث شده | |||
تا افرادى كمى متعرض آن شوند و هركس هم كه متعرض شده بخاطر اهم مزيتى است كه در آن است و آن مقايسه تطبيقى تفاسير | |||
تابعين و يافتن وجوه اختلاف و اتفاق آنهاست و از اسباب ديگر اينكه تفسير تابعين به تنهايى و مستقل قبل از اين | |||
بحث نمى‌شده است و من با اين كار خواستم تا در خدمت تاريخ تفسير قرار گيرد و مورد بررسى قرار گيرد. | |||
==در رابطه با ساختار و عناوين== | ==در رابطه با ساختار و عناوين== | ||
| خط ۸۴: | خط ۶۴: | ||
تمهيد در آن اول مفهوم تفسير مأثور (نقلى)از نظر لغت و اصطلاح و دوم تفسير در مراحل اوليه مطرح شده است. | تمهيد در آن اول مفهوم تفسير مأثور (نقلى)از نظر لغت و اصطلاح و دوم تفسير در مراحل اوليه مطرح شده است. | ||
باب اول:كه با عنوان مباحث مقدماتى است داراى دو فصل است.فصل اول، مراد از تابعين چه | باب اول:كه با عنوان مباحث مقدماتى است داراى دو فصل است.فصل اول، مراد از تابعين چه كسانى هستند و سپس اختلاف علماء در قبول قول تابعى بررسى مى‌شود.فصل دوم، مصادر تفسير تابعين كه داراى دو گونه مصدر هستند يكى كتب تسنن و آثار و ديگر كتب تفسير مأثور مطرح مى‌شود. | ||
كسانى هستند و سپس اختلاف علماء در قبول قول تابعى بررسى مى‌شود.فصل دوم، مصادر تفسير تابعين كه داراى | |||
دو گونه مصدر هستند يكى كتب تسنن و آثار و ديگر كتب تفسير مأثور مطرح مى‌شود. | |||
باب دوم كه عنوان مكاتب(مدارس)تفسير در عصر تابعين و ويژگيهاى آنها نام دارد داراى سه فصل مى‌باشد. | باب دوم كه عنوان مكاتب(مدارس)تفسير در عصر تابعين و ويژگيهاى آنها نام دارد داراى سه فصل مى‌باشد. | ||
فصل اول به بررسى شخصيتهاى معروف اين مدارس تفسيرى مى‌پردازد و در فصل دوم مدرسۀ مكّه، | فصل اول به بررسى شخصيتهاى معروف اين مدارس تفسيرى مى‌پردازد و در فصل دوم مدرسۀ مكّه، مدرسه بصره، مدرسه مدينه و مدرسه كوفه و در آخر بطور مختصر به تفسير در شام،يمن و مصر مى‌پردازد.فصل سوم به بيان ويژگيها و خصوصيات تفسير در اين مدارس مى‌پردازد. | ||
مدرسه بصره، مدرسه مدينه و مدرسه كوفه و در آخر بطور مختصر به تفسير در شام،يمن و مصر مى‌پردازد.فصل سوم | |||
به بيان ويژگيها و خصوصيات تفسير | |||
در اين مدارس مى‌پردازد. | |||
باب سوم با عنوان مصادر و منابع تابعين و روش و سبك ايشان در تفسير داراى دو فصل مى‌باشد. | باب سوم با عنوان مصادر و منابع تابعين و روش و سبك ايشان در تفسير داراى دو فصل مى‌باشد. | ||
فصل اول كه مصادر تابعين در كل آمده 5 منبع و مصدر كه شامل قرآن كريم، | فصل اول كه مصادر تابعين در كل آمده 5 منبع و مصدر كه شامل قرآن كريم، سنّت نبوى، اقوال صحابه، لغت عرب و اجتهاد را بطور تفصيل بيان مى‌كند.فصل دوم به‌روش تفسيرى تابعين در 4 مبحث روش تابعين در قرائات، آيات اعتقادى،در استنباط آيات احكام و برداشت از اسرائيليات مى‌پردازد. | ||
باب چهارم با عنوان ارزش و اعتبار و تاثير تفسير تابعين داراى سه فصل است.فصل اول به اعتبار روايت تابعين مى‌پردازد و در فصل دوم به اعتبار درايت و قول تابعين نظر دارد.فصل سوم تاثير تابعين در تفسير و اصول تفسير مى‌پردازد. | |||
بعد از پايان ابواب چهارگانه كتاب،يك خاتمه مطرح مى‌شود كرد، آن خلاصه مهمترين نتايج كه از بحث‌ها بدست آمده بطور مختصر و مفيد در 14 صفحه مى‌آيد. | |||
اين كتاب داراى سه فهرست:فهرست نتايج و فوائد بر ترتيب حروف،فهرست مصادر و منابع و فهرست موضوعات است. | |||
اين كتاب داراى سه فهرست:فهرست نتايج و فوائد بر ترتيب حروف،فهرست مصادر و منابع و فهرست | |||
موضوعات است. | |||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
كتاب حاضر توسط دار الوطن للنشر با عنوان چاپ اول1420/ قمرى(1999 ميلادى)در رياض | كتاب حاضر توسط دار الوطن للنشر با عنوان چاپ اول1420/ قمرى(1999 ميلادى)در رياض عربستان سعودى در 2 مجلد چاپ و به بازار عرضه گرديده است. | ||
عربستان سعودى در 2 مجلد چاپ و به بازار عرضه گرديده است. | |||