۱۰۶٬۳۴۸
ویرایش
نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم: تفاوت میان نسخه‌ها
نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۱۸
، ۱۷ سپتامبرجایگزینی متن - 'نفس المهموم (ابهام زدایی)' به 'نفس المهموم (ابهام‌‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'شیخ صدوق' به 'شیخ صدوق ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نفس المهموم (ابهام زدایی)' به 'نفس المهموم (ابهام‌‌زدایی)') |
||
| (۴۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم(ع) | | عنوان = نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم(ع) | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۳: | ||
واقعه کربلا، 61ق. | واقعه کربلا، 61ق. | ||
| زبان = | | زبان = عربی | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01034 | ||
| کد کنگره = BP 41/5 /ق8ن7 | | کد کنگره = BP 41/5 /ق8ن7 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE01034AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخوان همراه نور =01034 | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| نفس المهموم (ابهام‌‌زدایی)}} | |||
'''نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم(ع)'''، اثر [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]]، کتابی است پیرامون زندگی‌نامه و شهادت امام حسین(ع) که به زبان عربی و در سال 1335ق، نوشته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص552</ref> | |||
کتاب «[[نفثة المصدور في ما يتجدد به حزن يوم العاشور]]»، اثر خود نویسنده که به‌منزله تکمله اثر حاضر می‌باشد نیز در پایان کتاب چاپ و ضمیمه شده است. | |||
آنچه باعث اهمیت کتاب می‌شود، آن است که نویسنده برای نگارش این کتاب تقریباً تمامی مقاتل و کتب تاریخی گذشته را دیده است و در جزئیترین حوادث مربوط به کربلا، آرای پیشینیان قبل از خود را با ذکر مآخذ آن میآورد و گاهی آنها را هم نقد میکند و هرجا که بر اساس نگرش اخباری خود اشکالی میبیند، با صراحت به تبیین و رد آن میپردازد<ref>موسوی، سید ناصر، 1395</ref> | |||
آنچه باعث اهمیت کتاب می‌شود، آن است که نویسنده برای نگارش این کتاب تقریباً تمامی مقاتل و کتب تاریخی گذشته را دیده است و در | |||
اثر حاضر که با زحمات بسیار و تفحص و تتبع کم‌نظیر نویسنده به رشته تحریر درآمده، خلأ ناشی از فقدان | اثر حاضر که با زحمات بسیار و تفحص و تتبع کم‌نظیر نویسنده به رشته تحریر درآمده، خلأ ناشی از فقدان کتابی جامع و بیان‌کننده چهره واقعی و حقیقی انقلاب اسلامی امام حسین(ع) و حادثه خونبار کربلا را تا اندازه‌ای پر کرد<ref>ر.ک: میرشریفی، سید علی، 1365، ص62</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با دو مقدمه از سید احمد حسینی و نویسنده آغاز و مطالب در پنج باب و یک خاتمه، تنظیم شده است. | کتاب با دو مقدمه از [[حسینی اشکوری، احمد|سید احمد حسینی]] و نویسنده آغاز و مطالب در پنج باب و یک خاتمه، تنظیم شده است. | ||
نویسنده، بیش از هیجده کتاب مشهور معتبر را مورد استفاده قرار داده که در بین آنها کتب خطی هم به چشم می‌خورد. وی چنان با مهارت متون این کتب را گلچین و بعد تنظیم و تحریر نموده است که در بدو نظر توهم می‌شود کلیه مطالب از خود اوست<ref>ر.ک: همان</ref> | نویسنده، بیش از هیجده کتاب مشهور معتبر را مورد استفاده قرار داده که در بین آنها کتب خطی هم به چشم می‌خورد. وی چنان با مهارت متون این کتب را گلچین و بعد تنظیم و تحریر نموده است که در بدو نظر توهم می‌شود کلیه مطالب از خود اوست<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه نخست، به بیان زندگی‌نامه نویسنده پرداخته شده<ref>ر.ک: مقدمه، ص1-10</ref> و مقدمه مؤلف، پیرامون ولادت باسعادت امام حسین(ع) و اموری که در آن زمان واقع شده است، می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص11-15</ref> | در مقدمه نخست، به بیان زندگی‌نامه نویسنده پرداخته شده<ref>ر.ک: مقدمه، ص1-10</ref> و مقدمه مؤلف، پیرامون ولادت باسعادت امام حسین(ع) و اموری که در آن زمان واقع شده است، می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص11-15</ref> | ||
نویسنده از خود مطلبی ندارد، جز در بعضی موارد با عنوان «أقول» و توضیحاتی در پاورقی با رمز «منه». ایشان به مطالب کتاب تقریبا ایمان و اذعان کامل دارد و می‌خواهد کتاب به‌عنوان مقتل مستقلی شناخته شود؛ لذا می‌نویسد: نقل و اقتباس از این کتاب بدون ذکر مأخذ جایز نیست؛ زیرا می‌خواهم این کتاب به‌عنوان مقتلی مستقل و معروف شناخته شود<ref>ر.ک: میرشریفی، سید علی، 1365، ص62</ref> | نویسنده از خود مطلبی ندارد، جز در بعضی موارد با عنوان «أقول» و توضیحاتی در پاورقی با رمز «منه». ایشان به مطالب کتاب تقریبا ایمان و اذعان کامل دارد و می‌خواهد کتاب به‌عنوان مقتل مستقلی شناخته شود؛ لذا می‌نویسد: نقل و اقتباس از این کتاب بدون ذکر مأخذ جایز نیست؛ زیرا می‌خواهم این کتاب به‌عنوان مقتلی مستقل و معروف شناخته شود<ref>ر.ک: میرشریفی، سید علی، 1365، ص62</ref> | ||
گر‌چه کتاب مزبور، به نام مقتل است و مقتل معمولا به | گر‌چه کتاب مزبور، به نام مقتل است و مقتل معمولا به کتابیگفته می‌شود که در آن فقط محل کشته شدن و چگونگی آن را می‌نویسند، ولی این کتاب شرح مستند و فشرده‌ای است از زندگانی و مبارزات امام حسین(ع) که از تولد حضرت شروع می‌شود و به قیام توابین، خروج مختار و مرگ یزید پایان می‌پذیرد<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
باب اول درباره مناقب و فضایل امام(ع)، ثواب گریه بر مصیبت آن حضرت و همچنین پاداش لعن بر قاتلانش و اخباری که در مورد آن جناب وارد شده است، می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص63</ref> | باب اول درباره مناقب و فضایل امام(ع)، ثواب گریه بر مصیبت آن حضرت و همچنین پاداش لعن بر قاتلانش و اخباری که در مورد آن جناب وارد شده است، می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص63</ref> | ||
باب دوم ماجرای بعد از مرگ معاویه، بیعت خواستن یزید، حرکت حضرت به مکه، فرستادن مسلم(ع) به کوفه، ورود به کربلا و جریان شهادت آن حضرت و هفتادودو یار باوفای ایشان را در خود جای داده است<ref>ر.ک: همان</ref> | باب دوم ماجرای بعد از مرگ معاویه، بیعت خواستن یزید، حرکت حضرت به مکه، فرستادن مسلم(ع) به کوفه، ورود به کربلا و جریان شهادت آن حضرت و هفتادودو یار باوفای ایشان را در خود جای داده است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
باب سوم شامل حوادث بعد از شهادت امام(ع) و غارت خیام، فرستادن اهل‌بیت(ع) به کوفه و از کوفه به شام و در آخر به مدینه می‌باشد<ref>ر.ک: همان</ref> | باب سوم شامل حوادث بعد از شهادت امام(ع) و غارت خیام، فرستادن اهل‌بیت(ع) به کوفه و از کوفه به شام و در آخر به مدینه می‌باشد<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
باب چهارم در مورد حوادثی است که بعد از شهادت حضرت اتفاق افتاد؛ از قبیل گریه کردن آسمان و زمین و اهلشان، ضجه ملائکه، نوحه‌سرایی جن و ذکر مرثیه‌هایی که در رثای آن حضرت و یارانش سروده شده است<ref>ر.ک: همان</ref> | باب چهارم در مورد حوادثی است که بعد از شهادت حضرت اتفاق افتاد؛ از قبیل گریه کردن آسمان و زمین و اهلشان، ضجه ملائکه، نوحه‌سرایی جن و ذکر مرثیه‌هایی که در رثای آن حضرت و یارانش سروده شده است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
باب پنجم، ذکر فرزندان و همسران امام(ع) و فضیلت زیارت وی و ظلم و جور خلفای طاغوت بر مرقد مطهرش را در خود جای داده و خاتمه در مورد توابین، خروج مختار، کشتن قاتلان امام(ع) و در آخر، مرگ خفت‌بار یزید بن معاویه است<ref>ر.ک: همان</ref> | باب پنجم، ذکر فرزندان و همسران امام(ع) و فضیلت زیارت وی و ظلم و جور خلفای طاغوت بر مرقد مطهرش را در خود جای داده و خاتمه در مورد توابین، خروج مختار، کشتن قاتلان امام(ع) و در آخر، مرگ خفت‌بار یزید بن معاویه است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
در واقع اصل مقتل الحسین از باب دوم کتاب آغاز | در واقع اصل مقتل الحسین از باب دوم کتاب آغاز می‌شود که دربرگیرنده وقایع بعد از مرگ معاویه و سرپیچی امام(ع) از بیعت با یزید و خروج از مدینه است. نکتهای که اثر حاضر را در میان کتب مقتل ممتاز کرده است، یکی تبحر و مهارت و اشراف مؤلف بر کتب پیشینیان و اخبار و حدیث است، دیگری روحیه‌ی نقادانه او<ref>ر.ک: موسوی، سید ناصر، 1395</ref> | ||
ویژگی مهم کتاب این است که خواننده با بررسی و مطالعه دقیق آن می‌تواند حداقل با مهمترین مقاتلی که از قرن دوم هجری تا پایان قاجاریه نگارش | ویژگی مهم کتاب این است که خواننده با بررسی و مطالعه دقیق آن می‌تواند حداقل با مهمترین مقاتلی که از قرن دوم هجری تا پایان قاجاریه نگارش یافتهاند، آشنا شود و نمونه آرای هرکدام از این مقاتل را در یک موضوع مشخص ببیند<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
نویسنده هرگاه لازم دیده با صراحت به نقد نظرات علمای گذشته پرداخته است. وی در آغاز کتاب در بخش معرفی منابع، «مقتل الحسین» منسوب به ابومخنف را بررسی و رد کرده است. دقت وی در نقد منابع به‌حدی است که گاهی در جزئیات یک حادثه اظهار نظر | نویسنده هرگاه لازم دیده با صراحت به نقد نظرات علمای گذشته پرداخته است. وی در آغاز کتاب در بخش معرفی منابع، «مقتل الحسین» منسوب به [[ابومخنف، لوط بن یحیی|ابومخنف]] را بررسی و رد کرده است. دقت وی در نقد منابع به‌حدی است که گاهی در جزئیات یک حادثه اظهار نظر میکند؛ مثلاًدر جایی می‌نویسد: «سوار شدن مسلم بن عقیل را بر اسب قبل از شهادتش در کوفه، فقط [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]] و ابن نما حلی ذکر کرده‌اند و من سیمی بر آن نیافتم». در داستان دو طفل مسلم، نویسنده پس از نقل خبر، با صراحت می‌نویسد: «من این داستان را فقط به اعتماد [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|شیخ صدوق]] نقل کردم و الا چنین قصهای با این کیفیت و تفصیل از نظر من بعید است»<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
موضع نویسنده در مورد کتاب | موضع نویسنده در مورد کتاب «[[روضة الشهداء]]» نیز مشخص است. وی در این خصوص به استادش [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نوری]] اقتدا میکند و [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]] نویسنده «[[روضة الشهداء]]» را متهم میکند که داستانهایی مثل عروسی حضرت قاسم، زعفر جنی و منصور ملک، ذوالجناح و برخی مطالب دیگر را از پیش خود ساخته و پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
این کتاب سابقا سه مرتبه چاپ شده بود که نسخه‌های خطی بود، ولی اخیرا (در سال 1364) با کوشش و مقدمه احمد حسینی و تحقیق آقای رضا استادی چاپ و به بازار عرضه شده است (کتاب حاضر)<ref>میرشریفی، سید علی، 1365، ص63</ref> | این کتاب سابقا سه مرتبه چاپ شده بود که نسخه‌های خطی بود، ولی اخیرا (در سال 1364) با کوشش و مقدمه احمد حسینی و تحقیق آقای رضا استادی چاپ و به بازار عرضه شده است (کتاب حاضر)<ref>میرشریفی، سید علی، 1365، ص63</ref> | ||
سه نفر این کتاب را به فارسی ترجمه کرده‌اند که عبارتند از: | سه نفر این کتاب را به فارسی ترجمه کرده‌اند که عبارتند از: | ||
# حاج شیخ ابوالحسن شعرانی به نام «دمع السجوم»؛ | # حاج شیخ ابوالحسن شعرانی به نام «دمع السجوم»؛ | ||
# سید باقر کمره‌ای، به | # سید باقر کمره‌ای، به نام «رموز الشهادة»؛ | ||
# سید کریم امیری فیروزکوهی (ترجمه ایشان چاپ نشده است)<ref>ر.ک: همان، ص62</ref> | # سید کریم امیری فیروزکوهی (ترجمه ایشان چاپ نشده است)<ref>ر.ک: همان، ص62</ref> | ||
فهرست مطالب به‌همراه فهرست منابع و مآخذ کتاب، در انتهای آن آمده است. | فهرست مطالب به‌همراه فهرست منابع و مآخذ کتاب، در انتهای آن آمده است. | ||
در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>رک: پاورقی، ص158</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص159</ref> | در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>رک: پاورقی، ص158</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص159</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# میرشریفی، سید علی، «سخنی در شناخت نفس المهموم»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله کیهان اندیشه، شماره 5، فروردین و اردیبهشت 1365 (2 صفحه، از 62 تا 63 | #[[:noormags:25356|میرشریفی، سید علی، «سخنی در شناخت نفس المهموم»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله کیهان اندیشه، شماره 5، فروردین و اردیبهشت 1365 (2 صفحه، از 62 تا 63]]. | ||
# [https://rasekhoon.net/article/show/162624/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9%20%D8%A7%D8%AE%D9%8A%D8%B1%20%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%20(%D9%86%D9%81%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%85%D9%88%D9%85%20%D9%88%20%D9%81%D9%8A%D8%B6%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D9%88%D8%B9)/ موسوی، سید ناصر، «منابع اخیر تاریخ عاشورا (نفس المهموم و فيض الدموع)؛ مقاله‌ای از حجت الله جودکی به همراه نقد مقاله»، برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی راسخون] | |||
{{سرور شهیدان}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[دمع السجوم]] | |||
[[دمع السجوم | |||
[[ترجمه نفس المهموم؛ در کربلا چه گذشت]] | [[ترجمه نفس المهموم؛ در کربلا چه گذشت]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده:حالات فردی]] | [[رده:حالات فردی]] | ||
[[رده:حسین | [[رده:امام حسین(ع)]] | ||