۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ')م' به ') م') |
||
خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
#:گروه سوم: تناقضاتى است كه عميقتر از دو گروه فوق است، از قبيل رابطه موجود برتر با جهان هستى و جبر و اختيار. آنچه كه اين جانب احساس مىكنم اينگونه تناقضها را با چند احتمال مىتوان توضيح داد: | #:گروه سوم: تناقضاتى است كه عميقتر از دو گروه فوق است، از قبيل رابطه موجود برتر با جهان هستى و جبر و اختيار. آنچه كه اين جانب احساس مىكنم اينگونه تناقضها را با چند احتمال مىتوان توضيح داد: | ||
#:الف)جلالالدين در اين موارد، هر نظريهاى كه پيش مىكشد، به جهت وسعت و عظمت ديدگاهش، آن نظريه با ملاحظه شرايط ذهنى جلالالدين به حد نصاب خود مىرسد و آنچنان عمق نظريه و استدلال به آن، جلالالدين را جلب مىكند كه در آن حال به نظريه مخالف توجهى ندارد، لذا در موقع محاسبه مجموعى، نظريات با يكديگر سازگار نمىباشد. بايستى در اين موارد بگوييم: در حقيقت افراد متفكر را به انديشه عميق، تحريك و وادار مىكند و مىخواهد اين مسائل، عميقتر بررسى شود نه اينكه مىخواهد نظريه نهايى بدهد. | #:الف)جلالالدين در اين موارد، هر نظريهاى كه پيش مىكشد، به جهت وسعت و عظمت ديدگاهش، آن نظريه با ملاحظه شرايط ذهنى جلالالدين به حد نصاب خود مىرسد و آنچنان عمق نظريه و استدلال به آن، جلالالدين را جلب مىكند كه در آن حال به نظريه مخالف توجهى ندارد، لذا در موقع محاسبه مجموعى، نظريات با يكديگر سازگار نمىباشد. بايستى در اين موارد بگوييم: در حقيقت افراد متفكر را به انديشه عميق، تحريك و وادار مىكند و مىخواهد اين مسائل، عميقتر بررسى شود نه اينكه مىخواهد نظريه نهايى بدهد. | ||
#:ب)ممكن است يك نقطه نهايى بهعنوان محصول همه نظريات گوناگون در درون جلالالدين ايجاد شده است كه او آن نقطه نهايى را مىچشيد، ولى نمىتوانست در كالبد الفاظ بيان كند. | #:ب) ممكن است يك نقطه نهايى بهعنوان محصول همه نظريات گوناگون در درون جلالالدين ايجاد شده است كه او آن نقطه نهايى را مىچشيد، ولى نمىتوانست در كالبد الفاظ بيان كند. | ||
#:ج)احتمال هم مىرود كه اينگونه تناقضات را با ابيات ديگرش حل و فصل مىكند؛ چنانكه در مسئله جبر و اختيار، چند بار، دو نسبت داشتن كار انسانى را مطرح نموده است. | #:ج)احتمال هم مىرود كه اينگونه تناقضات را با ابيات ديگرش حل و فصل مىكند؛ چنانكه در مسئله جبر و اختيار، چند بار، دو نسبت داشتن كار انسانى را مطرح نموده است. | ||
#:د)بعضىها احتمال دادهاند كه جلالالدين به جهت عشق افلاطونى كه پيدا كرده بود، سطح عميق شخصيت او در حال جذبه بوده و از نظر سطح ظاهرى، چندشخصيتى شده است. | #:د)بعضىها احتمال دادهاند كه جلالالدين به جهت عشق افلاطونى كه پيدا كرده بود، سطح عميق شخصيت او در حال جذبه بوده و از نظر سطح ظاهرى، چندشخصيتى شده است. | ||
خط ۱۱۱: | خط ۱۱۱: | ||
#:ب)آياتى را كه مورد استشهاد يا تفسير مولوى بوده در متن كتاب نقل و ترجمه كرده، سپس ارتباط آنها را با مقصود وى بيان داشته و در پاورقى، اسم سوره و شماره آيه را ثبت كرده است؛ | #:ب)آياتى را كه مورد استشهاد يا تفسير مولوى بوده در متن كتاب نقل و ترجمه كرده، سپس ارتباط آنها را با مقصود وى بيان داشته و در پاورقى، اسم سوره و شماره آيه را ثبت كرده است؛ | ||
#:ج)روايات مورد بحث و تفسير و استشهاد مولوى را، بهقدر ممكن از منابع آنها نقل كرده و ارتباط آنها را با هدف او توضيح داده است؛ | #:ج)روايات مورد بحث و تفسير و استشهاد مولوى را، بهقدر ممكن از منابع آنها نقل كرده و ارتباط آنها را با هدف او توضيح داده است؛ | ||
#:د)مطالب روانى و اخلاقى و فلسفى و دينى و عرفانى را مورد بررسى قرار داه است؛ بدين ترتيب كه بيتى را كه در حقيقت مركز ثقل آن مطلب مهم است، اول ذكر كرده، سپس مطلب مربوط را مشروحاً مورد بررسى قرار داده است؛ | #:د) مطالب روانى و اخلاقى و فلسفى و دينى و عرفانى را مورد بررسى قرار داه است؛ بدين ترتيب كه بيتى را كه در حقيقت مركز ثقل آن مطلب مهم است، اول ذكر كرده، سپس مطلب مربوط را مشروحاً مورد بررسى قرار داده است؛ | ||
#:ذ)براى اينكه ارتباطات ابيات نيز تا حدودى مورد بررسى قرار گيرد و ضمناً خود ابيات كه احتياج به توضيح بيشتر دارند توضيح داده شوند، پس از بيان مطالب، يك تفسير عمومى در باره مجموع ابيات ذكر كرده است؛ | #:ذ)براى اينكه ارتباطات ابيات نيز تا حدودى مورد بررسى قرار گيرد و ضمناً خود ابيات كه احتياج به توضيح بيشتر دارند توضيح داده شوند، پس از بيان مطالب، يك تفسير عمومى در باره مجموع ابيات ذكر كرده است؛ | ||
#:ر)لغات و مفرداتى را كه احتياج به توضيح دارند، در پاورقىها آورده و به اندازه مناسب، معانى آنها را يادآورى كرده است؛ | #:ر)لغات و مفرداتى را كه احتياج به توضيح دارند، در پاورقىها آورده و به اندازه مناسب، معانى آنها را يادآورى كرده است؛ |
ویرایش