۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فضل العرب و التنبیه علی علومها: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ':«' به ': «'
جز (جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «') |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
اگر همه مردم در امور دنیا برابر بودند و هیچ کس بر دیگری برتری نداشت مگر در امور اخروی، دیگر در دنیا شریف و غیر شریف و فاضل و مفضول وجود نداشت؛ درحالی که پیامبر(ص) فرموده است: «هرگاه کریم قومی نزد شما آمد، او را اکرام کنید» و همچنین فرموده است: «از لغزش بزرگان صاحب جاه درگذرید» و درباره قیس بن عاصم فرموده است: «او سرور اهل وبر (چادرنشینان) است»<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. | اگر همه مردم در امور دنیا برابر بودند و هیچ کس بر دیگری برتری نداشت مگر در امور اخروی، دیگر در دنیا شریف و غیر شریف و فاضل و مفضول وجود نداشت؛ درحالی که پیامبر(ص) فرموده است: «هرگاه کریم قومی نزد شما آمد، او را اکرام کنید» و همچنین فرموده است: «از لغزش بزرگان صاحب جاه درگذرید» و درباره قیس بن عاصم فرموده است: «او سرور اهل وبر (چادرنشینان) است»<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. | ||
مردم عرب ضرب المثل‌ها و جمله‌های حکیمانه ای دارند؛ مثلا می‌گویند: «مردم همواره با خیر قرینند مادامی که مختلف باشند و هرگاه برابر شوند هلاک گردند». یا می‌گویند: «مردم قرین خیر خواهند بود مادامی که در بین آن‌ها اشراف و اخیار وجود داشته باشد؛ هرگاه همه آن‌ها با هم یک سان شوند هلاک خواهند شد». اقوام عرب هرگاه قومی را مذمت کنند، می‌گویند:«مانند دندان‌های الاغ با هم برابرند». | مردم عرب ضرب المثل‌ها و جمله‌های حکیمانه ای دارند؛ مثلا می‌گویند: «مردم همواره با خیر قرینند مادامی که مختلف باشند و هرگاه برابر شوند هلاک گردند». یا می‌گویند: «مردم قرین خیر خواهند بود مادامی که در بین آن‌ها اشراف و اخیار وجود داشته باشد؛ هرگاه همه آن‌ها با هم یک سان شوند هلاک خواهند شد». اقوام عرب هرگاه قومی را مذمت کنند، می‌گویند: «مانند دندان‌های الاغ با هم برابرند». | ||
چگونه تمام مردم در فضایل برابر خواهند بود، درحالی که یک نفر در اعضایش نابرابری وجود دارد و برخی از اعضا بر اعضای دیگر برتری دارد؛ مثلا سر بر دیگر اعضای بدن فضیلت دارد؛ چون جایگاه عقل و حواس پنج گانه است و نیز می‌گویند که قلب، امیر بدن است و برخی اعضای بدن خادم اعضای دیگرند<ref>ر.ک: همان، ص27-28</ref>. | چگونه تمام مردم در فضایل برابر خواهند بود، درحالی که یک نفر در اعضایش نابرابری وجود دارد و برخی از اعضا بر اعضای دیگر برتری دارد؛ مثلا سر بر دیگر اعضای بدن فضیلت دارد؛ چون جایگاه عقل و حواس پنج گانه است و نیز می‌گویند که قلب، امیر بدن است و برخی اعضای بدن خادم اعضای دیگرند<ref>ر.ک: همان، ص27-28</ref>. | ||