۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تحبير التيسير في القراءات العشر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،ل' به '، ل'
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
جز (جایگزینی متن - '،ل' به '، ل') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
مؤلف كتاب بنا بر آنچه كه در مقدمۀ آن ذكر نموده، مطالب را با توجه به كتاب معروف التيسير، عثمان بن سعيد دانى نوشته و در حقيقت، تكميل كننده و در برخى از موارد تهذيب و تصحيح آن مى‌باشد.وى مباحث را در يك مقدمه و نوزده باب ذكر نموده كه خلاصۀ مباحث آن به قرار زير مى‌باشد: | مؤلف كتاب بنا بر آنچه كه در مقدمۀ آن ذكر نموده، مطالب را با توجه به كتاب معروف التيسير، عثمان بن سعيد دانى نوشته و در حقيقت، تكميل كننده و در برخى از موارد تهذيب و تصحيح آن مى‌باشد.وى مباحث را در يك مقدمه و نوزده باب ذكر نموده كه خلاصۀ مباحث آن به قرار زير مى‌باشد: | ||
مقدمه:در اين مقدمه سبب تألیف كتاب بيان شده است كه در اين رابطه توضيح مى‌دهد كه با توجه به دو كتاب التيسير دانى و قصيدۀ معروف شاطبى در تجويد، و از آنجا كه اين دو كتاب اشكالات و نواقصى در آنها وجود | مقدمه:در اين مقدمه سبب تألیف كتاب بيان شده است كه در اين رابطه توضيح مى‌دهد كه با توجه به دو كتاب التيسير دانى و قصيدۀ معروف شاطبى در تجويد، و از آنجا كه اين دو كتاب اشكالات و نواقصى در آنها وجود داشته، لذا اقدام به تألیف كتاب التحبير نموده است. | ||
باب اول:در اين باب شرح مختصرى از زندگى عمرو بن سعيد دانى را آورده است | باب اول:در اين باب شرح مختصرى از زندگى عمرو بن سعيد دانى را آورده است | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
باب هفتم:اين باب مربوط است به جايگاه بسم الله الرحمن الرحيم در سوره‌هاى قرآن،كه در كدام يك از سوره‌ها بسم الله وجود ندارد كه در اين زمينه اقوال مختلفى را ذكر كرده است | باب هفتم:اين باب مربوط است به جايگاه بسم الله الرحمن الرحيم در سوره‌هاى قرآن،كه در كدام يك از سوره‌ها بسم الله وجود ندارد كه در اين زمينه اقوال مختلفى را ذكر كرده است | ||
باب هشتم:در اين باب پيرامون «هاء» کنايه(كه معروف به ضمير مفرد مذكر مغايب است)بحث نموده كه در چه مواردى‌قرائت و يا حذف مى‌شود مانند: | باب هشتم:در اين باب پيرامون «هاء» کنايه(كه معروف به ضمير مفرد مذكر مغايب است)بحث نموده كه در چه مواردى‌قرائت و يا حذف مى‌شود مانند:عقلوه، لِأَخيه، ابيه. | ||
باب نهم:در اين باب پيرامون مدّ و قصر بحث نموده است | باب نهم:در اين باب پيرامون مدّ و قصر بحث نموده است | ||