پرش به محتوا

الأخوة الإیمانیة من منظور الثقلین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۵: خط ۴۵:




«الاخوة الايمانية من منظور الثقلين» اثر آيت‌الله [[حکیم، محمدباقر|سيد محمد باقر حكيم]]، در مورد برادرى و حقوق برادر دينى و طبيعت علقه و رابطه‌اى كه بين مؤمنين و برادران دينى وجود دارد مى‌باشد. كتاب حاصل مجموعه سخنرانى‌هاى اخلاقى آيت‌الله حكيم در اوايل ماه مبارك رمضان است كه به زبان عربى در سال 1419ق منتشر شده است.
'''الاخوة الايمانية من منظور الثقلين''' اثر [[حکیم، محمدباقر|آيت‌الله سيد محمد باقر حكيم]]، در مورد برادرى و حقوق برادر دينى و طبيعت علقه و رابطه‌اى كه بين مؤمنين و برادران دينى وجود دارد مى‌باشد. كتاب حاصل مجموعه سخنرانى‌هاى اخلاقى آيت‌الله حكيم در اوايل ماه مبارك رمضان است كه به زبان عربى در سال 1419ق منتشر شده است.


== ساختار==
== ساختار==
خط ۶۳: خط ۶۳:
وى براى اثبات اين امر، به رواياتى اشاره كرده است از جمله:
وى براى اثبات اين امر، به رواياتى اشاره كرده است از جمله:


1- رسول الله(ص): «به درستى كه مؤمنين برادر يكديگر بوده و خونشان با هم برابر است».
#رسول الله(ص): «به درستى كه مؤمنين برادر يكديگر بوده و خونشان با هم برابر است».
 
#[[امام على (ع)]]: «چه بسيار برادرانى دارى كه از مادرت زاده نشده‌اند».
2- [[امام على (ع)]]: «چه بسيار برادرانى دارى كه از مادرت زاده نشده‌اند».
#[[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]: «مؤمن برادر مؤمن است، چشم و دليل اوست كه به او ظلم و تعدى نمى‌كند».
 
#[[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]: «مؤمن برادر مؤمن است مانند جسد واحد... و ارواحشان از روح واحد مى‌باشد و روح مؤمن، به روح خدا متصل است مانند اتصال شعاع خورشيد به آن» و...
3- [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]: «مؤمن برادر مؤمن است، چشم و دليل اوست كه به او ظلم و تعدى نمى‌كند».
 
4- [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]: «مؤمن برادر مؤمن است مانند جسد واحد... و ارواحشان از روح واحد مى‌باشد و روح مؤمن، به روح خدا متصل است مانند اتصال شعاع خورشيد به آن» و...


در ادامه، به اين پرسش پاسخ داده شده كه آيا جعل مؤمن به عنوان برادر مؤمن، به معناى ايجاد علقه رحميه بوده و آثار آن نيز بر آن مترتب مى‌گردد يا نه؟
در ادامه، به اين پرسش پاسخ داده شده كه آيا جعل مؤمن به عنوان برادر مؤمن، به معناى ايجاد علقه رحميه بوده و آثار آن نيز بر آن مترتب مى‌گردد يا نه؟
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش