الأحاديث الواردة في الخلفاء علی ترتيب الخلافة: تفاوت میان نسخه‌ها

اولین روایت کتاب، از قول ابوموسی اشعری، درباره مژده بهشت دادن پیامبر (ص) به ابوبکر، عمر و عثمان که در صحاح بخاری و مسلم آمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-10</ref>. مؤلف با استفاده از منابع، به جرح و تعدیل سه تن از راویان این حدیث؛ یعنی: شریک بن ابی‌نمر، عثمان بن غیاث و ابی‌اسامه می‌پردازد و با نشان دادن ضعف سندی روایت، از آن اعراض می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص15-13</ref>.

   

روایت سوم از ابوهریره است. در این روایت بیان شده که رسول‌الله(ص) بر روی کوه حرا بودند که کوه شروع به حرکت کرد. ایشان خطاب به حرا فرمودند: ای حرا بایست که اینان که بر روی تو ایستاده‌اند، نبی یا صدّیق یا شهید هستند و افرادی که روی کوه ایستاده بودند، پیامبر اکرم(ص)، ابوبکر، عمر، عثمان، علی(ع)، طلحه، زبیر و سعد بن ابی‌وقّاص بودند. این روایت از باب فضائل طلحه و زبیر کتاب «فضائل الصحابة» نقل شده است. نویسنده بر این روایت، هم ایراد متنی دارد و هم ایراد سندی. ایراد محتوایی آن، این است که سعد بن ابی‌وقّاص در قصرش به مرض طاعون درگذشت؛ درحالی‌که در روایت از جمله شهدا به حساب آمده است. ایراد سندی آن هم به دلیل وجود اسماعیل بن ابی‌قبیس و دیگران در طریق آن<ref>ر.ک: همان، ص23-22</ref>.

روایت پنجم، حدیثی است که در آن، مهربان‌ترین فرد از امت پیامبر (ص)، ابوبکر، جدی‌ترین شخص در امور الهی، عمر و باحیاترین آنان، عثمان معرفی شده است. نویسنده، این روایت را از چند جای مختلف نقل کرده و در سند هریک خدشه می‌کند و آن را حدیثی ساختگی می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص37-28</ref>.

روایت هفتم هم به‌خاطر بغض راویان با اهل‌بیت(ع)، مردود است<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>.

   

محتوای دهمین روایت، بشارت بهشت و خلافت پس از پیامبر (ص) به خلفای سه‌گانه است. از جمله کسانی که به کذب و جعلی بودن این روایت تصریح کرده‌، ذهبی است. ابن حجر هم گفته: اگر چنین روایتی صحیح بود، عمر نمی‌بایست خلافت پس از خود را به نظر شورا واگذار می‌کرد؛ زیرا این امر با تصریح پیامبر (ص) به خلافت عثمان پس از خودشان سازگاری ندارد<ref>ر.ک: همان، ص51-48</ref>.

حدیث دوازدهم، درباره دعای پیامبر (ص) در حق خلفای سه‌گانه و امیرالمؤمنین (ع) است، به‌خاطر ویژگی‌هایی که هریک داشته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>.