۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رسائل أصولية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - 'آیت‌الله سبحانى' به 'آیت‌الله سبحانى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
اين رساله، در نقد نظريه حق الطاعة، به نگارش درآمده است. اين نظريه، از طرف شهيد، آيت‌الله [[صدر، محمدباقر|سيد محمد باقر صدر]] ابراز شده و در نقطه مقابل نظريه مشهور اصولى قبح عقاب بلا بيان قرار دارد. بر اساس نظريه مشهور، عقاب از طرف مولى تا زمانى كه بيان و تكليفى از سوى وى قطعى نشده قبيح است. در مقابل، [[صدر، محمدباقر|شهيد صدر]] قرار دارد كه دايره مولويت ذاتى خداوند متعال را گسترده دانسته و آن را شامل تكاليف ظنى و محتمل نيز مى‌داند. | اين رساله، در نقد نظريه حق الطاعة، به نگارش درآمده است. اين نظريه، از طرف شهيد، آيت‌الله [[صدر، محمدباقر|سيد محمد باقر صدر]] ابراز شده و در نقطه مقابل نظريه مشهور اصولى قبح عقاب بلا بيان قرار دارد. بر اساس نظريه مشهور، عقاب از طرف مولى تا زمانى كه بيان و تكليفى از سوى وى قطعى نشده قبيح است. در مقابل، [[صدر، محمدباقر|شهيد صدر]] قرار دارد كه دايره مولويت ذاتى خداوند متعال را گسترده دانسته و آن را شامل تكاليف ظنى و محتمل نيز مى‌داند. | ||
[[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله سبحانى]] ، در اين رساله، با طرح دلايل ايشان به ارزيابى و نقد آن مى‌پردازد و از نظريه مشهور دفاع مى‌كند. | [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله سبحانى]]، در اين رساله، با طرح دلايل ايشان به ارزيابى و نقد آن مى‌پردازد و از نظريه مشهور دفاع مى‌كند. | ||
رساله سوم: نقش عرف و سيره عقلا در استنباط احكام | رساله سوم: نقش عرف و سيره عقلا در استنباط احكام | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
رساله هشتم: حكم مسائل غير منصوص در فقه سنى | رساله هشتم: حكم مسائل غير منصوص در فقه سنى | ||
[[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله سبحانى]] ، در اين رساله، هفت مورد از ادله مورد استناد فقه اهل سنت را در مواردى كه نص قرآنى يا سنت موجود نيست، كاوش نموده و مبانى هر يك را تحليل و نقد مى‌نمايد. اين ادله، عبارتند از: قياس، استحسان، مصالح مرسله، سد ذرايع، فتح ذرايع، قول صحابى و اجماع اهل مدينه. | [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله سبحانى]]، در اين رساله، هفت مورد از ادله مورد استناد فقه اهل سنت را در مواردى كه نص قرآنى يا سنت موجود نيست، كاوش نموده و مبانى هر يك را تحليل و نقد مى‌نمايد. اين ادله، عبارتند از: قياس، استحسان، مصالح مرسله، سد ذرايع، فتح ذرايع، قول صحابى و اجماع اهل مدينه. | ||