پرش به محتوا

برکات حضرت ولی عصر عجل‌الله‌فرجه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۹: خط ۴۹:




«بركات حضرت ولى عصر (عج)» اثر سيد جواد معلم، بازنويسى و خلاصه كتاب «العبقرى الحسان فى احوال مولينا صاحب الزمان»، نوشته شيخ على‌اكبر نهاوندى بوده كه در آن، مجموعه‌اى از حكايات تشرف يافتگان به محضر امام عصر (عج) گردآمده است.
'''بركات حضرت ولى عصر (عج)''' اثر سيد جواد معلم، بازنويسى و خلاصه كتاب «العبقرى الحسان فى احوال مولينا صاحب الزمان»، نوشته شيخ على‌اكبر نهاوندى بوده كه در آن، مجموعه‌اى از حكايات تشرف يافتگان به محضر امام عصر (عج) گردآمده است.


كتاب به زبان فارسى و در سال 1419ق نوشته شده است.
كتاب به زبان فارسى و در سال 1419ق نوشته شده است.
خط ۶۶: خط ۶۶:
نويسنده پيرامون علت بازنويسى كتاب العبقرى الحسان، به چند نكته اشاره كرده است؛ از جمله اين كه:
نويسنده پيرامون علت بازنويسى كتاب العبقرى الحسان، به چند نكته اشاره كرده است؛ از جمله اين كه:


1- چاپ آن سنگى بوده و مطالعه آن براى همه ممكن نيست.
#چاپ آن سنگى بوده و مطالعه آن براى همه ممكن نيست.
 
#انشاء و شيوه نگارش آن مربوط به چند دهه گذشته بوده و گاهى به خاطر عبارات و الفاظ فارسى اصيل و عربى نامأنوس، فهميدن آن مشكل است.
2- انشاء و شيوه نگارش آن مربوط به چند دهه گذشته بوده و گاهى به خاطر عبارات و الفاظ فارسى اصيل و عربى نامأنوس، فهميدن آن مشكل است.
#بخش‌هاى مختلف آن جنبه عمومى نداشته و بعضى از آن‌ها صرفا براى رد شبهات و اشكالات درباره آن حضرت است.
 
3- بخش‌هاى مختلف آن جنبه عمومى نداشته و بعضى از آن‌ها صرفا براى رد شبهات و اشكالات درباره آن حضرت است.


در نقل قضايا، سعى نويسنده بر آن بوده كه آن چه اتفاق افتاده و يا گفته شده، به خواننده منتقل شود؛ به همين جهت الفاظ و عبارات به زبان ساده و روان امروزى تغيير داده شده و بعضى از توضيحاتى كه خارج از اصل قضيه بوده، حذف شده است.
در نقل قضايا، سعى نويسنده بر آن بوده كه آن چه اتفاق افتاده و يا گفته شده، به خواننده منتقل شود؛ به همين جهت الفاظ و عبارات به زبان ساده و روان امروزى تغيير داده شده و بعضى از توضيحاتى كه خارج از اصل قضيه بوده، حذف شده است.
خط ۸۱: خط ۷۹:
در بخش اول، قضاياى كسانى كه در بيدارى به حضور امام زمان (ع) رسيده‌اند، در دو بخش، نقل شده است:
در بخش اول، قضاياى كسانى كه در بيدارى به حضور امام زمان (ع) رسيده‌اند، در دو بخش، نقل شده است:


1- كسانى كه هنگام تشرف آن حضرت را شناخته‌اند؛ حاج شيخ محمد كوفى شوشترى، اسماعيل هرقلى، جعفر نعلبند اصفهانى، محمد بن عيسى بحرينى از جمله اين افراد مى‌باشند.
#كسانى كه هنگام تشرف آن حضرت را شناخته‌اند؛ حاج شيخ محمد كوفى شوشترى، اسماعيل هرقلى، جعفر نعلبند اصفهانى، محمد بن عيسى بحرينى از جمله اين افراد مى‌باشند.
 
#افرادى كه بعد از تشرف شناخته‌اند؛ مانند: سيد مهدى قزوينى، حاج ملا هاشم صلواتى، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، [[شهيد ثانى]] و...
2- افرادى كه بعد از تشرف شناخته‌اند؛ مانند: سيد مهدى قزوينى، حاج ملا هاشم صلواتى، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، [[شهيد ثانى]] و...


در جريان تشرف ملااحمد مقدس اردبيلى به نقل از يكى از شاگردان ايشان، چنين آمده است كه: شبى در صحن مقدس اميرالمؤمنين (ع)، مقدس اردبيلى را ديده كه به طرف حرم ميرفته و با اين كه در بسته بوده، باز شده و مقدس وارد گرديد است و مثل اينكه با كسى صحبت مى‌كند. بعد بيرون آمدن، به طرف مسجد جامع كوفه رفته و در محراب شهادت اميرالمؤمنين (ع)، با شخصى صحبت مى‌كند.
در جريان تشرف ملااحمد مقدس اردبيلى به نقل از يكى از شاگردان ايشان، چنين آمده است كه: شبى در صحن مقدس اميرالمؤمنين (ع)، مقدس اردبيلى را ديده كه به طرف حرم ميرفته و با اين كه در بسته بوده، باز شده و مقدس وارد گرديد است و مثل اينكه با كسى صحبت مى‌كند. بعد بيرون آمدن، به طرف مسجد جامع كوفه رفته و در محراب شهادت اميرالمؤمنين (ع)، با شخصى صحبت مى‌كند.
خط ۱۱۷: خط ۱۱۴:




1- مقدمه و متن كتاب.
#مقدمه و متن كتاب.
 
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى (عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص37.
2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى (عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص37.




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش