۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
القرآن الكريم و روايات المدرستين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '.ر' به '. ر'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.ر' به '. ر') |
||
| (۷۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03106J1.jpg | |||
| عنوان =القرآن الکریم و روایات المدرستین | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[عسکری، مرتضی]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 141/5 /ق4ع5 1375 | |||
| | | موضوع = | ||
قرآن - احادیث | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - بررسی و شناخت | قرآن - بررسی و شناخت | ||
قرآن - تحریف | قرآن - تحریف | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | کلية اصول‌الدين | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1416 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03106AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03106 | |||
| کتابخوان همراه نور =03106 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''القرآن الكريم و روايات المدرستين''' نوشته علامه [[عسکری، مرتضی|سيد مرتضى عسكرى]] و به زبان عربى است كه در سه جلد نگارش يافته است. | |||
نویسنده در اين كتاب به نقد و بررسى رواياتى كه اهل سنت و شيعه دربارۀ قرآن كريم روايت كرده‌اند مى‌پردازد.محور بحث در اين كتاب دو اثر؛ یكى از عالمى شيعى؛ یعنى [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] به نام «فصل الخطاب في تحريف كتاب ربّ الارباب» و ديگرى از عالمى سنى به نام احسان الهى ظهير با نام «الشيعة و القرآن» مى‌باشد.هريك از اين دو نویسنده درصدد نقد و ارزيابى يكديگر برآمده‌اند.نویسنده كتاب قسمتهایى از اين دو اثر را كه مربوط به ابحاث قرآنى است نقل و به نقد و بررسى آنها مى‌پردازد. | |||
نویسنده قبل از ورود در بحث در جلد اول كتاب، كه در واقع مدخل ورود به بحث اصلى است-به بررسى ويژگى‌هاى جامعه عصر نزول پرداخته و در پایان روايات ذيل را با واقعيت‌هاى تاريخى ناهمخوان مى‌يابد. روايات جمع‌آورى قرآن، روايات زياده و كاستى در قرآن، روايات اختلاف مصاحف، روايات نسخ و إنساء، روايات اختلاف قرائات يا قرائتهاى | |||
مختلف و... | مختلف و... | ||
در جلد اول | در جلد اول نویسنده جامعه عرب جاهلى عصر نزول را از چهار زاويه مورد بررسى قرار مى‌دهد: | ||
# نظام قبيله‌اى؛ | |||
# وضع اقتصادى جزيرة العرب | |||
# نظام اجتماعى آن | |||
# أديان در عصر جاهليت. | |||
در بخشى ديگر «تاريخ قرآن» مورد بررسى قرار گرفته و قرآن و آنچه در آنست يعنى معارف دينى و احكام و آداب اسلامى و اقسام معرفت، ويژگى‌هاى سوره‌هاى مكى قرآن؛ یعنى ويژگى‌هاى ادبى و فكرى اين سوره‌ها، داستان شروع دعوت به اسلام كه با دعوت خويشاوندان نزدیک آغاز و با دعوت تمام قبايل عرب پایان يافت، مقابله قريش با قرآن، سياست پيامبر در مورد قرائت و إقراء، تدوين قرآن در مكه و ويژگى‌هاى جامعۀ اسلامى در زمان پيامبر اكرم در اين بخش مورد بحث واقع شده و در پایان اين جلد به توضيح اصطلاحات اسلامى و قرآنى نظير:وحى، قرآن و كتاب و مصحف، سورة و آيه، جزء و حزب و غيره پرداخته شده است. | |||
در جلد دوم به نقد و بررسى رواياتى كه [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در كتاب «فصل الخطاب» دربارۀ قرآن كريم نقل كرده است پرداخته مى‌شود.[[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در كتاب خود براى اثبات تغيير و نقصان در قرآن كريم چند دليل ذكر مى‌كند كه از آن جمله‌اند:رواياتى كه دلالت دارد بر اينكه هرآنچه بر امت‌هاى گذشته رفته، بر امت اسلامى نيز خواهد رفت، اخبارى كه صريحا بر وقوع نقصان دلالت دارند و... | |||
[[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]] تك‌تك اين ادله را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد و ضعف آنها را آشكار مى‌سازد. | |||
و در پایان چنين نتيجه مى‌گيرد كه قرآنى كه هم‌اكنون در دسترس مسلمانان قرار دارد همان قرآنى است كه بر پيامبر اكرم(صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلّم) نازل شده و پيامبر آن را به تمام كسانى كه همنشين او بوده و توان آموختن آن را داشته‌اند، آموخته است. | |||
در ادامه اين جلد مؤلف به بيان ويژگى‌هاى جامعه اسلامى در عهد دو خليفه اول و دوم يعنى ابوبكر و عمر پرداخته و به بررسى رواياتى كه دربارۀ قرآن بعد از حيات پيامبر اكرم(ص) نقل شده مى‌پردازد.در اين قسمت مبارزه خلفاء ثلاثه با نقل احاديث نبوى بيان و اقدام [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليه‌السلام]] در احياء ميراث گرانقدر پيامبر | |||
(ص) توضيح داده مى‌شود.ويژگى جامعه اسلامى در عهد خلفاء اموى و خلفاء عباسى نيز در اين بخش مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | |||
در ادامه اين جلد مؤلف به بيان ويژگى‌هاى جامعه اسلامى در عهد دو خليفه اول و دوم يعنى ابوبكر و عمر پرداخته و به بررسى رواياتى كه دربارۀ قرآن بعد از حيات پيامبر اكرم(ص)نقل شده مى‌پردازد.در اين قسمت مبارزه خلفاء ثلاثه با نقل احاديث نبوى بيان و اقدام | |||
(ص)توضيح داده مى‌شود.ويژگى جامعه اسلامى در عهد خلفاء اموى و خلفاء عباسى نيز در اين بخش مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | |||
در همين جلد در بخشى ديگر مختصرى از تاريخ قرآن-علاوه‌بر آنچه در جلد اول بيان شد-بيان و به بررسى و جداسازى برخى احاديث صحيحه از احاديث ساختگى پرداخته مى‌شود. | در همين جلد در بخشى ديگر مختصرى از تاريخ قرآن-علاوه‌بر آنچه در جلد اول بيان شد-بيان و به بررسى و جداسازى برخى احاديث صحيحه از احاديث ساختگى پرداخته مى‌شود. | ||
در بخش آخر كتاب به نقد و بررسى آراء و نظريات خاورشناسان و مستشرقانى نظير د. | در بخش آخر كتاب به نقد و بررسى آراء و نظريات خاورشناسان و مستشرقانى نظير د. | ||
[[جفری، آرتور|آرتور جفرى]]، هنرى ماسه، گولدزيهر دربارۀ قرآن كريم پرداخته مى‌شود. | |||
جلد سوم كتاب به نقد و بررسى كتاب «الشيعة و القرآن» احسان الهى ظهير اختصاص يافته است.در اين كتاب پندار وى در مورد وجود هزار حديث در منابع شيعى كه دلالت بر تحريف قرآن دارد مورد ارزيابى قرار مى‌گيرد.نویسنده «الشيعة و القرآن» با مراجعه به كتاب «فصل الخطاب»[[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]]، تنها به نقل رواياتى كه نورى از كتب شيعه نقل كرده مى‌پردازد در حاليكه برخى روايات «فصل الخطاب» در مورد نقص و تحريف قرآن از کتاب‌هاى اهل سنت نقل شده است. | |||
[[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]] در اين جلد از كتاب قبل از شروع نقد و ارزيابى كتاب مذكور، بحث‌هایى را به عنوان مقدمه مطرح مى‌كند.ابتدا به معرفى دو كتاب «فصل الخطاب» و «الشيعه و القرآن» و نويسندگان آنها پرداخته، سپس به برخى خطاها و اشتباهاتى كه در بعضى نسخه‌هاى منابع اسلامى اتفاق افتاده اشاره مى‌كند.پس از آن روش اصولیين و اخباریين در | |||
مورد احاديث را يادآور شده و در پایان کیفیت پالايش احاديث نبوى(ص) از مجعولاتى كه دال بر زياده و نقصان در قرآن كريم هستند، با توجه به سيرۀ اهل‌بيت عليهم‌السلام توضيح داده مى‌شود. | |||
==ساختار== | |||
جلد اول:داراى يك مقدمه و بيان سه مبحث مقدماتى ذيل مى‌باشد: | جلد اول:داراى يك مقدمه و بيان سه مبحث مقدماتى ذيل مى‌باشد: | ||
البحث الاول:ملامح المجتمع العربي الجاهلي الذى نزل فيه القرآن و خصائصه. | البحث الاول: ملامح المجتمع العربي الجاهلي الذى نزل فيه القرآن و خصائصه. | ||
البحث الثاني:من تاريخ القرآن | البحث الثاني: من تاريخ القرآن | ||
البحث الثالث:مصطلحات إسلامية | البحث الثالث: مصطلحات إسلامية قرآنیة | ||
در | در پایان هم نتيجۀ أبحاثى كه مطرح شده و نيز فهرست مطالب كتاب آمده است. | ||
جلد دوم:مقدمه چاپ دوم و چاپ اول و نيز سير مباحث اين جلد را دربردارد. | جلد دوم: مقدمه چاپ دوم و چاپ اول و نيز سير مباحث اين جلد را دربردارد. | ||
در اين جلد هشت مبحث ذيل مطرح مى‌شود: | در اين جلد هشت مبحث ذيل مطرح مى‌شود: | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۹۶: | ||
«موجز عام لأخبار القرآن و السنّة» | «موجز عام لأخبار القرآن و السنّة» | ||
البحث الثامن:المستشرقون و القرآن الكريم.در | البحث الثامن:المستشرقون و القرآن الكريم.در پایان هم فهرست مطالب كتاب آمده است. | ||
جلد سوم: مقدمه كتاب و خطوط اصلى بحث.مؤلف در اين جلد به طرح چهار مبحث به عنوان مباحث مقدماتى مى‌پردازد: | |||
# كتابا فصل الخطاب و الشيعة في القرآن | |||
# أخطاء في نسخ من مصادر الدراسات الاسلامىة | |||
# نهج الاصولیين و الاخباریين في شأن الحديث | |||
# كيفية تمحيص سنة الرسول(ص) بمدرسة اهل‌البيت عليهم‌السلام | |||
سپس وارد موضوع اصلى يعنى نقد و بررسى گفته‌هاى احسان الهى ظهير در كتاب «الشيعة و القرآن» مى‌پردازد.در اين بخش | سپس وارد موضوع اصلى يعنى نقد و بررسى گفته‌هاى احسان الهى ظهير در كتاب «الشيعة و القرآن» مى‌پردازد.در اين بخش نویسنده مطالبى را عينا از كتاب «الشيعة و القرآن» نقل و سپس به نقد و ارزيابى آن مى‌پردازد. | ||
احسان الهى ظهير در اين كتاب عقيده شيعه در مورد قرآن را به سه دورۀ ذيل تقسيم مى‌كند: | احسان الهى ظهير در اين كتاب عقيده شيعه در مورد قرآن را به سه دورۀ ذيل تقسيم مى‌كند: | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۱۵: | ||
عقيدة الشيعة في الدور الثالث من القرآن | عقيدة الشيعة في الدور الثالث من القرآن | ||
علامه عسكرى در ادامه اقوال مدرسه | [[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]] در ادامه اقوال مدرسه اهل‌بيت در مورد قرآن را يادآور مى‌شود. | ||
در ادامه روايات باب يازدهم و دوازدهم كتاب «الشيعة و القرآن» نقل و مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | در ادامه روايات باب يازدهم و دوازدهم كتاب «الشيعة و القرآن» نقل و مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | ||
روايات باب | روايات باب يازدهم، شامل روايات تكرارى، رواياتى كه از اهل سنت به كتب شيعه راه يافته، روايات مشترك | ||
بين دو مذهب، روايات غاليان، روايات راويان مجهول و راويان غيرثقه و...مى‌باشد. | بين دو مذهب، روايات غاليان، روايات راويان مجهول و راويان غيرثقه و...مى‌باشد. | ||
بنابراین برخلاف مدعاى [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] و احسان الهى ظهير مجموع اين روايات نه بالغ بر هزار حديث است و نه تماما شيعى چنانكه نویسنده «الشيعة و القرآن»پنداشته است. | |||
در باب دوازدهم رواياتى كه دربارۀ زياده و نقصان آيات سور قرآن از سوره فاتحه تا سوره ناس نقل شده مورد مناقشه واقع شده است. | در باب دوازدهم رواياتى كه دربارۀ زياده و نقصان آيات سور قرآن از سوره فاتحه تا سوره ناس نقل شده مورد مناقشه واقع شده است. | ||
| خط ۱۵۳: | خط ۱۲۹: | ||
«القرآن الكريم و روايات المدرستين» نوشته علامه [[عسکری، مرتضی| | «القرآن الكريم و روايات المدرستين» نوشته علامه [[عسکری، مرتضی|سيد مرتضى عسكرى]] در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 3 جلد منتشر شده است: | ||
انتشارات دانشكدۀ | جلد اول:براى بار دوم در سال 1416 ه-1996 م، در 335 صفحه از سوى انتشارات دانشكدۀ اصول‌الدين-قم | ||
جلد دوم:براى سومين بار در سال 1424 ه- | جلد دوم:براى سومين بار در سال 1424 ه-2003م در 814 صفحه از سوى انتشارات دانشكدۀ اصول‌الدين-قم. | ||
از سوى انتشارات دانشكدۀ | |||
جلد سوم براى نخستين‌بار در سال 1378 هجرى شمسى در 856 صفحه از سوى همان انتشارات. | |||
{{تفاسیر}} | {{تفاسیر}} | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده:متون احادیث]] | [[رده: متون احادیث]] | ||