۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأخبار الموفقيات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ا«' به 'ا «'
جز (جایگزینی متن - 'ت«' به 'ت «') |
جز (جایگزینی متن - 'ا«' به 'ا «') |
||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
قسمت بيشتر کتاب الموفقيات از بين رفته و فقط بخش‌هايى از دو نسخه خطى آن باقى مانده است كه اولين آن طولانى‌تر و قسمت ديگر كه با عنوان «ذيل الاخبار الموفقيات» آمده، كوتاه‌تر است. | قسمت بيشتر کتاب الموفقيات از بين رفته و فقط بخش‌هايى از دو نسخه خطى آن باقى مانده است كه اولين آن طولانى‌تر و قسمت ديگر كه با عنوان «ذيل الاخبار الموفقيات» آمده، كوتاه‌تر است. | ||
محقق نسخه حاضر در برنامه، تلاش كرده تا قسمت مفقود آن را نيز با كمك اخبارى كه ديگران در قرن‌هاى گذشته از آن برگرفته‌اند، به نوعى بازسازى كند، | محقق نسخه حاضر در برنامه، تلاش كرده تا قسمت مفقود آن را نيز با كمك اخبارى كه ديگران در قرن‌هاى گذشته از آن برگرفته‌اند، به نوعى بازسازى كند، لذا «قسم الضائع» آن كه شامل 58 خبر تاريخى است و عمدتاً از شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد است، در پايان کتاب(ص 573 به بعد) آمده است. بايد از محقق، به خاطر ضميمه كردن اين بخش سپاس‌گزار بود. به نظر مى‌رسد كه فاش‌گويى اين کتاب در اخبار تاريخى، آن را براى متعصبان، غير قابل تحمل كرده و از اين جهت کتاب مزبور همانند بسيارى از آثار ديگر قرن سوم، مورد بى‌مهرى قرار گرفته و به همين دليل بسيارى از آنها از بين رفته است. | ||
بسيارى از فهرست‌نويسان و کتاب‌شناسان به کتاب حاضر اشاره كرده‌اند، از جمله ابن نديم، ابن خير اشبيلى، عبدالجبار صيرفى، معروف به ابن طيورى و نيز مورخانى چون مسعودى در «مروج الذهب»، ابن عبدالبر اندلسى در «الاستيعاب فى معرفة الاصحاب»، سهيلى در «الروض الانف»، ابن ابى الحديد در «شرح نهج البلاغة»، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] در «الاصابة فى تمييز الصحابة» و... از اين کتاب، روايت كرده‌اند كه خود نشان از اعتبار اين متن دارد. | بسيارى از فهرست‌نويسان و کتاب‌شناسان به کتاب حاضر اشاره كرده‌اند، از جمله ابن نديم، ابن خير اشبيلى، عبدالجبار صيرفى، معروف به ابن طيورى و نيز مورخانى چون مسعودى در «مروج الذهب»، ابن عبدالبر اندلسى در «الاستيعاب فى معرفة الاصحاب»، سهيلى در «الروض الانف»، ابن ابى الحديد در «شرح نهج البلاغة»، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] در «الاصابة فى تمييز الصحابة» و... از اين کتاب، روايت كرده‌اند كه خود نشان از اعتبار اين متن دارد. | ||