۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ميرزا ابوالقاسم بن محمد على نورى تهرانى' به 'ميرزا ابوالقاسم بن محمد على نورى تهرانى ') |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ انصارى' به 'شيخ انصارى ') |
||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
صحيح و اعم، وجوب مقدمه واجب، مسئله ضد، اجتماع امر و نهى، آيا نهى اقتضاى فساد را دارد، مفهوم و منطوق، عموم و خصوص، مطلق و مقيد، مجمل و مبين، ادله عقليّه و مسئله تقليد ميت و اعلم. | صحيح و اعم، وجوب مقدمه واجب، مسئله ضد، اجتماع امر و نهى، آيا نهى اقتضاى فساد را دارد، مفهوم و منطوق، عموم و خصوص، مطلق و مقيد، مجمل و مبين، ادله عقليّه و مسئله تقليد ميت و اعلم. | ||
به علت اينكه مباحث قطع و ظن و برائت و استصحاب و احتياط و تعادل و تراجيح در «فرائد الأصول» شيخ | به علت اينكه مباحث قطع و ظن و برائت و استصحاب و احتياط و تعادل و تراجيح در «فرائد الأصول» [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] ، وجود دارد، در كتاب مطارح ذكرى از آنها به ميان نيامده است. | ||
از بين كتابهاى مرحوم كلانترى، فقط «مطارح الأنظار» چاپ شده است و بهعنوان تنها اثر باقىمانده از شيخ | از بين كتابهاى مرحوم كلانترى، فقط «مطارح الأنظار» چاپ شده است و بهعنوان تنها اثر باقىمانده از [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] ، در مباحث الفاظ، به دليل نگارش شيوا و بليغ مؤلف، رواج زيادى پيدا كرده و آنطور كه در «[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]» آمده، همه كتابهاى مرحوم كلانترى در نجف اشرف نگاشته شده و احتمالا در تهران پاكنويس و تصحيح شدهاند. | ||
دقيقا مشخص نيست آيا مرحوم كلانترى اين كتاب را بهصورت مجموعه نوشته، يا اينكه كتابهاى مستقلى بوده كه بعدها در كنار هم قرار داده شده و عنوان «مطارح الأنظار» را پيدا كرده است. | دقيقا مشخص نيست آيا مرحوم كلانترى اين كتاب را بهصورت مجموعه نوشته، يا اينكه كتابهاى مستقلى بوده كه بعدها در كنار هم قرار داده شده و عنوان «مطارح الأنظار» را پيدا كرده است. | ||
خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
اگر مطلبى از خود كتاب يا كتابهاى ديگر مؤلف مطرح شده باشد، آدرس آن مشخص نيست و با عبارتهای «كما قرّر فى محله، قد أشرنا و كما فصلناه فى محلّه و...»، ذكر شده است، البته گاهى آدرس مطلب در متن ذكر شده، نظير «قد تقدم التحقيق فيهما فى ما مرّ فى الهدايات المتعلّقة بالوجوب الشرطى فراجعها». | اگر مطلبى از خود كتاب يا كتابهاى ديگر مؤلف مطرح شده باشد، آدرس آن مشخص نيست و با عبارتهای «كما قرّر فى محله، قد أشرنا و كما فصلناه فى محلّه و...»، ذكر شده است، البته گاهى آدرس مطلب در متن ذكر شده، نظير «قد تقدم التحقيق فيهما فى ما مرّ فى الهدايات المتعلّقة بالوجوب الشرطى فراجعها». | ||
اگر چه به دست آوردن مبانى اصولى از طريق مباحث و احكام فقهى، از ابتكارات [[شيخ انصارى]] است، امّا گاهى آنچنان مباحث كتاب رنگ فقهى به خود مىگيرد كه مشكل است تصور شود يك مسئله اصولى مورد بررسى واقع شده است. | اگر چه به دست آوردن مبانى اصولى از طريق مباحث و احكام فقهى، از ابتكارات [[[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] ]] است، امّا گاهى آنچنان مباحث كتاب رنگ فقهى به خود مىگيرد كه مشكل است تصور شود يك مسئله اصولى مورد بررسى واقع شده است. | ||
گاهى در مباحثى نظير مقدمه واجب، آنچنان مباحث اصولى چهره منطقى و كلامى به خود مىگيرد كه مصنف مجبور مىشود به دليل وسعت مباحث منطقى، از چند اصل موضوعى منطقى يا كلامى استفاده كرده و بحث را به نتيجه برساند، مانند اين عبارت: «قد طال التشاجر و امتدّ النزاع بينهما و الثواب مختار العدلية و تمام الكلام فى فن الكلام و لا يسعه المقام». | گاهى در مباحثى نظير مقدمه واجب، آنچنان مباحث اصولى چهره منطقى و كلامى به خود مىگيرد كه مصنف مجبور مىشود به دليل وسعت مباحث منطقى، از چند اصل موضوعى منطقى يا كلامى استفاده كرده و بحث را به نتيجه برساند، مانند اين عبارت: «قد طال التشاجر و امتدّ النزاع بينهما و الثواب مختار العدلية و تمام الكلام فى فن الكلام و لا يسعه المقام». |
ویرایش