مطارح الأنظار (طبع قدیم): تفاوت میان نسخه‌ها

'''مطارح الأنظار'''، تقريرات درس اصول فقه عالم بزرگوار، شيخ اعظم، [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] قدس سره است (1214 - 1281 هجرى قمرى).

يك نكتۀ مهم در كتاب آن است كه مقرِّر به پيروى از استادش در نقل قول‌ها بسيار احتياط مى‌كند و تا مدرك مطلبى را نديده باشد آن را نسبت نمى‌دهد، بلكه از كلماتى نظير «صرح بذلك جماعة على ما قيل، محكي النهاية، فيما حكي من الروض» استفاده مى‌كند.

#فهرست مطالب كتاب تا صفحۀ 229؛ يعنى ابتداى ادلۀ عقليّه است و اين يكى از نقائص آشكار كتاب مى‌باشد.

#در بسيارى موارد، صاحبان نظريه‌هاى مطرح شده در كتاب، مشخص نيستند و از فعل مجهول استفاده شده، مثل «قد يعترض بوجوه - قد يذكر - قد يستشكل».

#:بنابراين نمى‌توان به كتاب‌هاى آنان مراجعه كرد و نظريه‌هايشان را بررسى نمود، حتى اگر صاحبان نظريه‌ها هم مشخص شده باشند، كتاب آنها و آدرس صفحات مشخص نيست.

#اگر مطلبى از خود كتاب يا كتاب‌هاى ديگر مؤلف مطرح شده باشد، آدرس آن مشخص نيست و با عبارت‌هاى «كما قرّر في محله - قد أشرنا - كما فصلناه في محلّه» و نظائر آن ذكر شده است. البته گاهى آدرس مطلب در متن ذكر شده، نظير «قد تقدم التحقيق فيهما فيما مرّ في الهدايات المتعلّقة بالوجوب الشرطي فراجعها» (مطارح الأنظار، ص 68 س 5)

#اگر چه به دست آوردن مبانى اصولى از طريق مباحث و احكام فقهى از ابتكارات [[شيخ انصارى]] است؛ امّا گاهى آنچنان مباحث كتاب رنگ فقهى به خود مى‌گيرد كه مشكل است تصور شود يك مسألۀ اصولى مورد بررسى واقع شده است، مانند آنچه در صفحۀ 31 كتاب مشاهده مى‌شود.

#گاهى در مباحثى نظير مقدمۀ واجب آنچنان مباحث اصولى چهرۀ منطقى و كلامى به خود مى‌گيرد كه مصنف مجبور مى‌شود به دليل وسعت مباحث منطقى، از چند اصل موضوعى منطقى يا كلامى استفاده كرده و بحث را به نتيجه برساند. مانند اين عبارت: «قد طال التشاجر و امتدّ النزاع بينهما و الثواب مختار العدلية و تمام الكلام في ذلك متعلّق فن الكلام و لا يسعه المقام».

#همان طور كه در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ذكر شده، مؤلّفات شيخ نياز به تهذيب و تنقيح دارد؛ امّا ميرزا ابوالقاسم كلانترى كمتر به اين مهم پرداخته است. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 10 ص 117)

#شرح عميدى، شرح عميدى بر تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول، تأليف سيد عميدالدين عبدالمطلب أعرجى است (متوفاى 754 هجرى قمرى)

#صريح الأستاذ الأكبر في شرحه على المفاتيح، مقصود المصابيح في شرح المفاتيح، تأليف [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، محمد باقر بن محمد اكمل است (متوفاى 1205 قمرى).

#سيد الرياض، مقصود مؤلف [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]في تحقيق الأحكام بالدلائل، سيد على بن محمد على طباطبايى است (متوفاى 1231 قمرى).

#سيد المفاتيح، مؤلف مفاتيح الأصول و مناهل الأحكام؛ يعنى سيد محمد بن [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] مراد است (متوفاى 1242 هجرى قمرى).

#أفاضل المتأخرين في مناهجه، مقصود مناهج الوصول إلى علم الأصول، تأليف حاج [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]] است (متوفاى 1245 هجرى).

#بعض الأجلّة، صاحب الفصول، شيخ محمد حسين بن عبدالرحيم اصفهانى مؤلف الفصول الغرويّة مراد است (متوفاى 1250 هجرى قمرى).

#بعض الأعلام في الإشارات، مقصود حاج محمد ابراهيم بن محمد كرباسى، مؤلف اشارات است (متوفاى 1292 هجرى قمرى).

#[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] إلى أصول الشريعة، تأليف سيد شريف مرتضى، علم الهدى، على بن حسين موسوى (متوفاى 436 هجرى قمرى).

#تمهيد الأصول في علم الكلام، العدّة في أصول الفقه، النهاية، التهذيب و تحرير العقائد، تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (متوفاى 460 هجرى قمرى).

#التذكرة، تحرير الأحكام، نهاية الأحكام و قواعد الأحكام، تأليف علامۀ حلى، حسن بن يوسف بن مطهر (متوفاى 726 هجرى قمرى).

#شرح عميدى، شرح تهذيب الوصول علامۀ حلى، تأليف سيد عميد الدين عبدالمطلب اعرجى (متوفاى 754 هجرى قمرى).

#الدروس، ذكرى الشيعة و البيان، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمال‌الدين بن محمد مكى عاملى (متوفاى 786 هجرى قمرى).

#جامع المقاصد، تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]]، ابوالحسن على بن حسين (متوفاى 940 هجرى قمرى).

#تمهيد القواعد، تأليف شيخ زين‌الدين بن على عاملى، [[شهيد ثانى]] (متوفاى 966 هجرى قمرى)

#معالم الدين و ملاذ المجتهدين، تأليف حسن بن زين الدين (متوفاى 1011 هجرى قمرى).

#زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] (متوفاى 1031 هجرى قمرى).

#الفوائد المدنية و الفوائد المكية، تأليف ملا محمد امين بن محمد اخبارى، محدث استرآبادى (متوفاى 1033 هجرى قمرى).

#السبع الشداد، تأليف محقق داماد، محمد باقر بن شمس‌الدين محمد استرآبادى اصفهانى (متوفاى 1041 هجرى قمرى).

#غاية المأمول في شرح زبدة الأصول، تأليف شيخ جواد بن سعداللّه كاظمى؛ معروف به فاضل جواد (متوفاى 1065 هجرى قمرى)

#الوافية، تأليف فاضل تونى، ملا عبداللّه بن محمد بشروى خراسانى (متوفاى 1071 هجرى قمرى).

#كفاية المعتضد في الفقه و ذخيرة المعاد، تأليف [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]، محمد باقر بن محمد مؤمن (متوفاى 1090 هجرى قمرى).

#حاشيۀ مدقق شيروانى، تأليف محمد بن حسن شيروانى؛ معروف به ملا ميرزا (متوفاى 1099 هجرى قمرى).

#الفوائد الجديدة، شرح الوافية و المصابيح في شرح المفاتيح، تأليف محمد باقر بن محمد اكمل [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] (متوفاى 1205 هجرى قمرى).

#المصابيح في الطهارة و الصلاة و مشكاة المصابيح في شرح منثور الدرة، تأليف آیت‌الله بحر العلوم، سيد محمد مهدى بن مرتضى بروجردى (متوفاى 1212 هجرى قمرى).

#الوافي في شرح وافية التوني، تأليف سيد محسن اعرجى بغدادى؛ معروف به محقق كاظمى (متوفاى 1227 هجرى قمرى).

#القوانين المحكمة في الأصول يا قوانين الأصول، تأليف ميرزا ابوالقاسم قمى (متوفاى 1233 هجرى قمرى).

#مفاتيح الأصول و المصابيح في شرح المفاتيح (كاشانى)، تأليف محمد بن [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (متوفاى 1242 هجرى قمرى).

#مناهج الوصول إلى علم الأصول، تأليف حاج [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]] (متوفاى 1245 هجرى قمرى).

#هداية المسترشدين (حاشيه بر معالم) تأليف شيخ محمد تقى بن عبدالرحيم اصفهانى (متوفاى 1248 هجرى قمرى).

#الفصول الغروية في الأصول الفقهية، تأليف شيخ محمد حسين بن عبدالرحيم اصفهانى (متوفاى 1250 هجرى قمرى).

#المستصفى في أصول الفقه، تأليف ابوحامد محمد غزالى شافعى (متوفاى 505 هجرى قمرى).

#مختصر الأصول الحاجبي، تأليف عثمان بن عمر بن حاجب مالكى (متوفاى 464 هجرى قمرى).

#تعليقه بر مختصر الأصول، تأليف مسعود بن عمر تفتازانى (متوفاى 791 هجرى قمرى).

#شرح تجريد العقائد [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، تأليف محقق، جلال‌الدين دوانى (متوفاى 908 هجرى قمرى).