پرش به محتوا

مطارح الأنظار (طبع جدید): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۵: خط ۴۵:




«مطارح الأنظار»، تقريرات درس اصول فقه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] (قدس سره)(1281 1214ق)، است كه توسط ميرزا ابوالقاسم بن محمد على نورى تهرانى، معروف به كلانترى(1292 - 1236ق)، به زبان عربى، نگاشته شده است.
'''مطارح الأنظار'''، تقريرات درس اصول فقه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] (قدس سره)(1281 1214ق)، است كه توسط ميرزا ابوالقاسم بن محمد على نورى تهرانى، معروف به كلانترى(1292 - 1236ق)، به زبان عربى، نگاشته شده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۷۷: خط ۷۷:
در هر مبحث پس از طرح مسئله و ذكر اقوال و نتيجه‌گيرى، جزئياتى باقى مى‌ماند كه با عنوان «تذنيب، التنبيه، تتميم» و نظاير آن ذكر شده است.
در هر مبحث پس از طرح مسئله و ذكر اقوال و نتيجه‌گيرى، جزئياتى باقى مى‌ماند كه با عنوان «تذنيب، التنبيه، تتميم» و نظاير آن ذكر شده است.


يك نكته مهم در كتاب آن است كه مقرِّر به پيروى از استادش در نقل قول‌ها بسيار احتياط مى‌كند و تا مدرك مطلبى را نديده باشد، آن را نسبت نمى‌دهد، بلكه از كلماتى نظير «صرح بذلك جماعة على ما قيل، محكى النهاية، فى ما حكى من الروض» استفاده مى‌كند.
يك نكته مهم در كتاب آن است كه مقرِّر به پيروى از استادش در نقل قول‌ها بسيار احتياط مى‌كند و تا مدرك مطلبى را نديده باشد، آن را نسبت نمى‌دهد، بلكه از كلماتى نظير «صرح بذلك جماعة على ما قيل، محكى النهاية، فى ما حكى من الروض» استفاده مى‌كند.


از ديگر خصوصيات مثبت كتاب، دعاهاى كوتاهى است كه پس از اتمام بسيارى از قسمت‌هاى كتاب ديده مى‌شود و اثر اخلاقى خاصى براى خواننده دارد و مباحث را از حالت علمى صرف خارج كرده و انسان را به هدايت‌گر واقعى جهان متوجه مى‌سازد.
از ديگر خصوصيات مثبت كتاب، دعاهاى كوتاهى است كه پس از اتمام بسيارى از قسمت‌هاى كتاب ديده مى‌شود و اثر اخلاقى خاصى براى خواننده دارد و مباحث را از حالت علمى صرف خارج كرده و انسان را به هدايت‌گر واقعى جهان متوجه مى‌سازد.
خط ۹۳: خط ۹۳:
در كتاب «مطارح الأنظار» از كتب بسيارى در فنون مختلف فقه، اصول، حديث و غيره استفاده شده است كه به ذكر برخى از مهم‌ترين منابع بسنده مى‌كنيم:
در كتاب «مطارح الأنظار» از كتب بسيارى در فنون مختلف فقه، اصول، حديث و غيره استفاده شده است كه به ذكر برخى از مهم‌ترين منابع بسنده مى‌كنيم:


1. «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] إلى أصول الشريعة»، تأليف سيد شريف مرتضى، علم الهدى، على بن حسين موسوى(متوفاى 436 ق)؛
#«[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] إلى أصول الشريعة»، تأليف سيد شريف مرتضى، علم الهدى، على بن حسين موسوى(متوفاى 436 ق)؛
 
#«تمهيد الأصول فى علم الكلام»، «العدّة فى أصول الفقه»، «النهاية»، «التهذيب» و «تحرير العقائد»، تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](متوفاى 460ق)؛
2. «تمهيد الأصول فى علم الكلام»، «العدّة فى أصول الفقه»، «النهاية»، «التهذيب» و «تحرير العقائد»، تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](متوفاى 460ق)؛
#«التذكرة»، «تحرير الأحكام»، «نهاية الأحكام» و «قواعد الأحكام»، تأليف [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، حسن بن يوسف بن مطهر(متوفاى 726ق)؛
 
#«شرح عميدى»، بر «تهذيب الوصول» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، تأليف سيد عميد الدين، عبدالمطلب اعرجى(متوفاى 754ق)؛
3. «التذكرة»، «تحرير الأحكام»، «نهاية الأحكام» و «قواعد الأحكام»، تأليف [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، حسن بن يوسف بن مطهر(متوفاى 726ق)؛
#«الدروس»، «ذكرى الشيعة» و «البيان»، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمال الدين بن محمد مكى عاملى(متوفاى 786ق)؛
 
#«جامع المقاصد»، تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]]، ابوالحسن على بن حسين(متوفاى 940ق)؛
4. «شرح عميدى»، بر «تهذيب الوصول» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، تأليف سيد عميد الدين، عبدالمطلب اعرجى(متوفاى 754ق)؛
#«تمهيد القواعد»، تأليف شيخ [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|زين الدين بن على عاملى]]، [[شهيد ثانى]](متوفاى 966ق)؛
 
#«معالم الدين و ملاذ المجتهدين»، تأليف حسن بن زين الدين(متوفاى 1011ق)؛
5. «الدروس»، «ذكرى الشيعة» و «البيان»، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمال الدين بن محمد مكى عاملى(متوفاى 786ق)؛
#«زبدة الأصول»، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] (متوفاى 1031ق)؛
 
#«الفوائد المدنية»، تأليف ملا محمد امين بن محمد اخبارى، محدث استرآبادى (متوفاى 1033ق)؛
6. «جامع المقاصد»، تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]]، ابوالحسن على بن حسين(متوفاى 940ق)؛
#«السبع الشداد»، تأليف محقق داماد، محمد باقر بن شمس الدين، محمد استرآبادى اصفهانى(متوفاى 1041ق)؛
 
#«غاية المأمول فى شرح زبدة الأصول»، تأليف شيخ جواد بن سعد اللّه كاظمى، معروف به فاضل جواد(متوفاى 1065ق)؛
7. «تمهيد القواعد»، تأليف شيخ [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|زين الدين بن على عاملى]]، [[شهيد ثانى]](متوفاى 966ق)؛
#«الوافية»، تأليف فاضل تونى، ملا عبداللّه بن محمد بشروى خراسانى(متوفاى 1071ق)؛
 
#«كفاية المعتضد فى الفقه» و «ذخيرة المعاد»، تأليف [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]، محمد باقر بن محمد مؤمن(متوفاى 1090ق)؛
8. «معالم الدين و ملاذ المجتهدين»، تأليف حسن بن زين الدين(متوفاى 1011ق)؛
#«المصابيح فى الطهارة و الصلاة» و «مشكاة المصابيح فى شرح منثور الدرة»، تأليف آیت‌الله بحر العلوم، سيد محمد مهدى بن مرتضى بروجردى(متوفاى 1212ق)؛
 
9. «زبدة الأصول»، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] (متوفاى 1031ق)؛
 
10. «الفوائد المدنية»، تأليف ملا محمد امين بن محمد اخبارى، محدث استرآبادى (متوفاى 1033ق)؛
 
11. «السبع الشداد»، تأليف محقق داماد، محمد باقر بن شمس الدين، محمد استرآبادى اصفهانى(متوفاى 1041ق)؛
 
12. «غاية المأمول فى شرح زبدة الأصول»، تأليف شيخ جواد بن سعد اللّه كاظمى، معروف به فاضل جواد(متوفاى 1065ق)؛
 
13. «الوافية»، تأليف فاضل تونى، ملا عبداللّه بن محمد بشروى خراسانى(متوفاى 1071ق)؛
 
14. «كفاية المعتضد فى الفقه» و «ذخيرة المعاد»، تأليف [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]، محمد باقر بن محمد مؤمن(متوفاى 1090ق)؛
 
15. «المصابيح فى الطهارة و الصلاة» و «مشكاة المصابيح فى شرح منثور الدرة»، تأليف آیت‌الله بحر العلوم، سيد محمد مهدى بن مرتضى بروجردى(متوفاى 1212ق)؛


و...
و...
خط ۱۳۳: خط ۱۱۹:




1. متن و مقدمه كتاب؛
#متن و مقدمه كتاب؛
 
#«[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]»، ج 2، ص 414؛
2. «[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]»، ج 2، ص 414؛
#«[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]»، ج 1، ص 403.
 
3. «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]»، ج 1، ص 403.




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش