۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المكاسب و البيع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مرحوم نائينى' به 'مرحوم نائينى '
جز (جایگزینی متن - 'ميرزاى بزرگ شيرازى' به 'ميرزاى بزرگ شيرازى ') |
جز (جایگزینی متن - 'مرحوم نائينى' به 'مرحوم نائينى ') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
[[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] در اين كتاب كمتر به حواشى مشهور المكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] متعرض شده و بيشتر نظريات و استنباطات خودش را مورد بحث قرار داده است. | [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] در اين كتاب كمتر به حواشى مشهور المكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] متعرض شده و بيشتر نظريات و استنباطات خودش را مورد بحث قرار داده است. | ||
البته مقرر گاهى نظريات خود را با عبارت (اقول) در متن يا در حاشيۀ كتاب ذكر كرده است <ref>صفحات 37، 448، 459، 321 از جلد 1</ref> و به علت اجمال بعضى از مباحث نيز گاهى توضيح مباحث اصولى را به كتاب تقريرات اصول مرحوم نائينى «قده» كه توسط وى انجام شده است، ارجاع داده است، به عنوان نمونه: | البته مقرر گاهى نظريات خود را با عبارت (اقول) در متن يا در حاشيۀ كتاب ذكر كرده است <ref>صفحات 37، 448، 459، 321 از جلد 1</ref> و به علت اجمال بعضى از مباحث نيز گاهى توضيح مباحث اصولى را به كتاب تقريرات اصول [[نایینی، محمدحسین|مرحوم نائينى]] «قده» كه توسط وى انجام شده است، ارجاع داده است، به عنوان نمونه: | ||
قد بسطنا الكلام في ذلك في غير موضع من تحريرات الأصول حسب ما أفاده شيخنا العلامة أدام الله أيامه <ref>جلد /1 142</ref>. | قد بسطنا الكلام في ذلك في غير موضع من تحريرات الأصول حسب ما أفاده شيخنا العلامة أدام الله أيامه <ref>جلد /1 142</ref>. | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
كتاب المكاسب و البيع مجموعه‌اى از ابتكارات [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] «قده» است كه حاصل فكر عميق و دقت نظر فوق العادۀ اين فقيه بزرگوار است كه در اين جا به مختصرى از آن اشاره مى‌شود. | كتاب المكاسب و البيع مجموعه‌اى از ابتكارات [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] «قده» است كه حاصل فكر عميق و دقت نظر فوق العادۀ اين فقيه بزرگوار است كه در اين جا به مختصرى از آن اشاره مى‌شود. | ||
اگر چه بر حسب اعتبار و قرارداد، كسب و تجارت را به اقسام چهارگانۀ حرام، مكروه، مندوب و مباح تقسيم مى‌كنند اما مرحوم نائينى كسب و تجارت را به عنوان اولى و بدون سبب و عارضه‌اى واجب نمى‌دانند. <ref>ج 1، ص 5</ref>. | اگر چه بر حسب اعتبار و قرارداد، كسب و تجارت را به اقسام چهارگانۀ حرام، مكروه، مندوب و مباح تقسيم مى‌كنند اما [[نایینی، محمدحسین|مرحوم نائينى]] كسب و تجارت را به عنوان اولى و بدون سبب و عارضه‌اى واجب نمى‌دانند. <ref>ج 1، ص 5</ref>. | ||
وى تعريف بيع را ممكن نمى‌دانند و تعاريف را تقريبى و غير دقيق مى‌دانند و مى‌نويسند: | وى تعريف بيع را ممكن نمى‌دانند و تعاريف را تقريبى و غير دقيق مى‌دانند و مى‌نويسند: | ||