پرش به محتوا

تقی‌الدین حلی، حسن بن علی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «'
جز (جایگزینی متن - 'صدر الدين ' به 'صدرالدين ')
جز (جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «')
خط ۶۵: خط ۶۵:
ابن داوود، در كتاب رجالش، آثار خود را اين‌گونه برشمرده است:
ابن داوود، در كتاب رجالش، آثار خود را اين‌گونه برشمرده است:


#در رجال: كتاب«الرجال»؛
#در رجال: كتاب «الرجال»؛
#در فقه: «تحصيل المنافع»، «التحفة السعدية»، «المقتصر من المختصر»، «ال[[الکافی|كافى]]»، «النكت»، «الرائع»، «خلاف المذاهب الخمسة»، «تكملة المعتبر»(نا تمام)، «الجوهرة فى نظم التبصرة»(اين كتاب، همان «تبصره» علاّمه حلّى است كه ابن داوود آن را به نظم درآورده است)، «لمعه»(در احكام فقه و منظوم)، «الرائض فى الفرائض»(منظوم)، «عقد الجواهر فى الاشباه و النظائر»(منظوم)، «اللؤلؤة»(منظوم و ناتمام) و «عدة الناسك فى قضاءالمناسك»(منظوم)؛
#در فقه: «تحصيل المنافع»، «التحفة السعدية»، «المقتصر من المختصر»، «ال[[الکافی|كافى]]»، «النكت»، «الرائع»، «خلاف المذاهب الخمسة»، «تكملة المعتبر»(نا تمام)، «الجوهرة فى نظم التبصرة»(اين كتاب، همان «تبصره» علاّمه حلّى است كه ابن داوود آن را به نظم درآورده است)، «لمعه»(در احكام فقه و منظوم)، «الرائض فى الفرائض»(منظوم)، «عقد الجواهر فى الاشباه و النظائر»(منظوم)، «اللؤلؤة»(منظوم و ناتمام) و «عدة الناسك فى قضاءالمناسك»(منظوم)؛
#در اصول دين: «الدّر الثمين فى اصول الدين»(منظوم)، «الخريدة العذراء فى العقيدة الغراء»(منظوم) و «الدرج»؛
#در اصول دين: «الدّر الثمين فى اصول الدين»(منظوم)، «الخريدة العذراء فى العقيدة الغراء»(منظوم) و «الدرج»؛
خط ۷۸: خط ۷۸:
با وجود مراجعه به منابع مختلف، تاريخ و محل وفات اين رجالى نامى، همچون ساير مقاطع زندگى وى روشن نيست، اما با توجه به شواهد مى‌توان گفت او سال‌هايى از آغاز سده هشتم را درك كرده است، زيرا چنان‌كه در بخش تأليفات اشاره شد، ابن داوود در ارجوزه «عقد الجواهر»، تاريخ 700ق، را قيد كرده كه اين نشان مى‌دهد وى، حد اقل تا آخر سده هفتم در قيد حيات بوده است.
با وجود مراجعه به منابع مختلف، تاريخ و محل وفات اين رجالى نامى، همچون ساير مقاطع زندگى وى روشن نيست، اما با توجه به شواهد مى‌توان گفت او سال‌هايى از آغاز سده هشتم را درك كرده است، زيرا چنان‌كه در بخش تأليفات اشاره شد، ابن داوود در ارجوزه «عقد الجواهر»، تاريخ 700ق، را قيد كرده كه اين نشان مى‌دهد وى، حد اقل تا آخر سده هفتم در قيد حيات بوده است.


مرحوم [[آقا بزرگ تهرانى]]، تاريخ فراغت ابن داوود از كتاب رجالش را، سال 707ق، ذكر كرده و در «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]» گفته است كه اين تاريخ را در آخر نسخه‌اى از رجال ابن داوود مشاهده كرده است. صاحب رياض العلماء نيز گفته است: در مشهد امام رضا(ع)، نسخه‌اى از كتاب«فصيح» را ديده كه در آخر آن به خط ابن داوود آمده است: «نوشته است حسن بن على بن داوود در سيزده رمضان سال 741ق».
مرحوم [[آقا بزرگ تهرانى]]، تاريخ فراغت ابن داوود از كتاب رجالش را، سال 707ق، ذكر كرده و در «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]» گفته است كه اين تاريخ را در آخر نسخه‌اى از رجال ابن داوود مشاهده كرده است. صاحب رياض العلماء نيز گفته است: در مشهد امام رضا(ع)، نسخه‌اى از كتاب «فصيح» را ديده كه در آخر آن به خط ابن داوود آمده است: «نوشته است حسن بن على بن داوود در سيزده رمضان سال 741ق».


== منابع مقاله ==
== منابع مقاله ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش