۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح معالم الأصول (محمدهادی مازندرانی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «'
جز (جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «') |
جز (جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
كتاب، به‌صورت شرح غير مزجى است؛ شارح، در ابتدا، عبارتى از متن كتاب را مى‌آورد، سپس به ترجمه و شرح آن مى‌پردازد. | كتاب، به‌صورت شرح غير مزجى است؛ شارح، در ابتدا، عبارتى از متن كتاب را مى‌آورد، سپس به ترجمه و شرح آن مى‌پردازد. | ||
در آغاز كتاب، شرح حال | در آغاز كتاب، شرح حال صاحب «معالم» و شرح حال مؤلف، به‌طور خلاصه آمده است، سپس خطبه‌اى طولانى در حمد و ثناى خداوند آورده شده و بعد مطالب اصولى كتاب شروع مى‌شود. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
كتاب، با شرح حال | كتاب، با شرح حال صاحب «معالم» و شارح شروع مى‌شود و سپس خطبه‌اى در حمد و ثناى خداوند متعال و بيان مسائل اعتقادى مطرح مى‌گردد و بعد از آن به مسائل و مباحث اصولى پرداخته مى‌شود و همه مباحث، تحت عنوان مقدمه و خاتمه بيان مى‌گردد. | ||
مقدمه، در قالب دو مقصد بيان شده است كه مقصد اول، مشتمل بر مطالبى از قبيل بيان فضيلت علم، وجوب طلب علم، ذكر پاره‌اى از آنچه مراعاتش بر علما بايسته است و... و مقصد دوم، شامل مباحثى از قبيل پاره‌اى از مباحث الفاط، اوامر و نواهى، عموم و خصوص و... و خاتمه، در باره مباحث تعادل و تراجيح است. | مقدمه، در قالب دو مقصد بيان شده است كه مقصد اول، مشتمل بر مطالبى از قبيل بيان فضيلت علم، وجوب طلب علم، ذكر پاره‌اى از آنچه مراعاتش بر علما بايسته است و... و مقصد دوم، شامل مباحثى از قبيل پاره‌اى از مباحث الفاط، اوامر و نواهى، عموم و خصوص و... و خاتمه، در باره مباحث تعادل و تراجيح است. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
نمونه‌اى از كار شارح: | نمونه‌اى از كار شارح: | ||
در حقيقت، جناب شارح، ترجمه‌اى نيمه‌معنايى و نه‌چندان روان از | در حقيقت، جناب شارح، ترجمه‌اى نيمه‌معنايى و نه‌چندان روان از كتاب «معالم» ارائه نموده است. ايشان در ترجمه و شرح اين عبارت: «اصل: اختلف الناس فى استصحاب الحال و محله ان...»، مى‌نويسد: «اختلاف نموده‌اند اصوليون در حجيت استصحاب و محل استصحاب چنين صورتى است كه حكمى ثابت باشد در وقتى و بعد از آن وقتى ديگر بيايد و دليلى بر انتفاء آن حكم در اين وقت نباشد، پس آيا بايد قائل شد به بقاء آن حكم، چنانچه پيش از اين وقت بوده و اين عبارت از استصحاب است يا آنكه ثبوت آن حكم در اين وقت نيز محتاج به دليلى است، چنانچه در وقت اول محتاج به دليل بوده...» | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||