۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المكاسب (طبع قدیم): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ']]د' به ']] د'
جز (جایگزینی متن - 'آقا رضا همدانى' به 'آقا رضا همدانى ') |
جز (جایگزینی متن - ']]د' به ']] د') |
||
| خط ۱۸۷: | خط ۱۸۷: | ||
پس از نقل اقوال فقها به سراغ ادله مىرود و به تقسيمبندى آنان مىپردازد در اين قسمت مطالعۀ دقيق روايات و توجه كامل به فقه الحديث آن بسيار مورد نياز است و پس از تجزيه و تحليل آنان و بيان احتمالات موجود در آن به جرح و تعديل آنان مىپردازد. | پس از نقل اقوال فقها به سراغ ادله مىرود و به تقسيمبندى آنان مىپردازد در اين قسمت مطالعۀ دقيق روايات و توجه كامل به فقه الحديث آن بسيار مورد نياز است و پس از تجزيه و تحليل آنان و بيان احتمالات موجود در آن به جرح و تعديل آنان مىپردازد. | ||
تقريب استدلال در روايات و اشكالات وارد بر آنها و پاسخ به آنان از مهمترين كارهاى [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]]در مكاسب است پس از نقل ادله و روايات وى به تأمل محققانه و موشكافانۀ خود در روايات مىپردازد. | تقريب استدلال در روايات و اشكالات وارد بر آنها و پاسخ به آنان از مهمترين كارهاى [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] در مكاسب است پس از نقل ادله و روايات وى به تأمل محققانه و موشكافانۀ خود در روايات مىپردازد. | ||
پس از آنكه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] با تأمل بسيار در روايات و ساير ادله، نظريهاى را انتخاب مىكند دوباره به كلمات فقها برگشته و نهايت تلاش خود را بكار مىگيرد كه كلام آنان را به هر طريق ممكن توجيه كند تا مبادا اشكالى به آنان وارد شود. | پس از آنكه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] با تأمل بسيار در روايات و ساير ادله، نظريهاى را انتخاب مىكند دوباره به كلمات فقها برگشته و نهايت تلاش خود را بكار مىگيرد كه كلام آنان را به هر طريق ممكن توجيه كند تا مبادا اشكالى به آنان وارد شود. | ||
| خط ۲۱۰: | خط ۲۱۰: | ||
وى در باب عدالت، بسيار واقع بينانه و بدور از افراط و تفريط عدالت را معنى كرده است و آن را حالت نفسانى كه موجب تقوا و مروت مىگردد دانسته است. | وى در باب عدالت، بسيار واقع بينانه و بدور از افراط و تفريط عدالت را معنى كرده است و آن را حالت نفسانى كه موجب تقوا و مروت مىگردد دانسته است. | ||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]]در موارد زيادى سيرۀ متشرعه را حجت نمىداند و اين سيره را از كم توجهى مردم لاابالى و بىتوجه بر احكام خداوند دانسته و در صورتى احتجاج فقها به اين سيره را صحيح مىداند كه مردم كاملا مقيد بوده و دقيقا به مقررات اسلامى عمل كنند. | [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] در موارد زيادى سيرۀ متشرعه را حجت نمىداند و اين سيره را از كم توجهى مردم لاابالى و بىتوجه بر احكام خداوند دانسته و در صورتى احتجاج فقها به اين سيره را صحيح مىداند كه مردم كاملا مقيد بوده و دقيقا به مقررات اسلامى عمل كنند. | ||
==حواشى و شروح== | ==حواشى و شروح== | ||