۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى ('
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
'''الرسالة الأولى في الغيبة'''، يكى از چهار رساله مختصرى است كه [[مفید، محمد بن محمد|مرحوم شيخ مفيد]] (بغداد 336 - 413ق، بغداد)، در موضوع غيبت حضرت مهدى(عج) به زبان عربى نوشته است. ايشان در اثر حاضر، به يك پرسش پاسخ داده است: آيا حديث نبوى(ص) «من مات و هو لا يعرف إمام زمانه، مات ميتة جاهلية»، درست و معتبر است؟ نظر شيخ مفيد اين است كه حديث مذكور، صحيح است و اجماع حديثشناسان نيز به صحت آن گواهى مىدهد و نصّ صريح قرآن كريم نيز آن را تأييد مىكند. | '''الرسالة الأولى في الغيبة'''، يكى از چهار رساله مختصرى است كه [[مفید، محمد بن محمد|مرحوم شيخ مفيد]] (بغداد 336 - 413ق، بغداد)، در موضوع غيبت حضرت مهدى (عج) به زبان عربى نوشته است. ايشان در اثر حاضر، به يك پرسش پاسخ داده است: آيا حديث نبوى (ص) «من مات و هو لا يعرف إمام زمانه، مات ميتة جاهلية»، درست و معتبر است؟ نظر شيخ مفيد اين است كه حديث مذكور، صحيح است و اجماع حديثشناسان نيز به صحت آن گواهى مىدهد و نصّ صريح قرآن كريم نيز آن را تأييد مىكند. | ||
او بر اين اعتقاد است كه هرچند ما امام زمان (عج) را نمىبينيم و مكان زندگىاش را نمىشناسيم، ولى علم به وجودش داريم و معرفت ما به امام اشكالى ندارد. نام پرسشگر مشخص نشده است. بحث شيخ مفيد، هرچند مختصر است، ولى از نظر روشى، جامع است و با بهرهگيرى از علم كلام، فقه و آيات و روايات، پاسخى قانعكننده عرضه كرده است. | او بر اين اعتقاد است كه هرچند ما امام زمان (عج) را نمىبينيم و مكان زندگىاش را نمىشناسيم، ولى علم به وجودش داريم و معرفت ما به امام اشكالى ندارد. نام پرسشگر مشخص نشده است. بحث شيخ مفيد، هرچند مختصر است، ولى از نظر روشى، جامع است و با بهرهگيرى از علم كلام، فقه و آيات و روايات، پاسخى قانعكننده عرضه كرده است. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
#نويسنده با طرح اشكالى در مورد چگونگى حل اختلافات در دوره غيبت امام زمان (عج)، به مسئله ولايت فقيه تصريح كرده و نوشته است: «... اختلافكنندگان لازم است در مسائل اختلافى به كتاب و سنت رسولالله(ص) كه از جانب جانشينان شايسته و عترت پاكش بيان شده، مراجعه كنند و در اين راه از عالمان شيعه و فقيهانشان كمك بگيرند و... و البته آنچه كه گفتيم از باب ضرورت است و در صورتى است كه امام مُرشد(ع) نباشد، ولى اگر امام(ع) ظاهر باشد، هيچ راهى نيست جز مراجعه به او و عمل كردن بر طبق قول او...». | #نويسنده با طرح اشكالى در مورد چگونگى حل اختلافات در دوره غيبت امام زمان (عج)، به مسئله ولايت فقيه تصريح كرده و نوشته است: «... اختلافكنندگان لازم است در مسائل اختلافى به كتاب و سنت رسولالله(ص) كه از جانب جانشينان شايسته و عترت پاكش بيان شده، مراجعه كنند و در اين راه از عالمان شيعه و فقيهانشان كمك بگيرند و... و البته آنچه كه گفتيم از باب ضرورت است و در صورتى است كه امام مُرشد(ع) نباشد، ولى اگر امام(ع) ظاهر باشد، هيچ راهى نيست جز مراجعه به او و عمل كردن بر طبق قول او...». | ||
نويسنده سپس در پاسخ به اين اشكال: «اگر وضعيت چنين است و شما مىتوانيد با استفاده از اجتهاد فقيهان، مشكلاتتان را حلّ كنيد پس ديگر نيازى به امام زمان (ع) نداريد»، چنين پاسخ داده است: «... چنين نيست و مردم نيازمند به امام هستند، ولى در زمان غيبت از باب ضرورت، مجاز به استفاده از اجتهاد فقيهان شدهاند و اگر اشكال شما وارد باشد بايد بتوان گفت كه زمانى كه پيامبر (ص) غائب شده و به غار يا هجرت رفته بود، مردم از او بىنياز شده بودند، درحالىكه چنين نيست و مردم در دوره غيبت حضرت موسى(ع) - كه براى ديدار خدايش رفته بود - بايد از او بىنياز مىشدند، درحالىكه اينگونه نيست و مردم قوم يونس بايد از او بىنياز مىشدند در زمانى كه غضبناك از بين آنها رفته بود و گرفتار در شكم ماهى شده بود، ولى هيچ مسلمان و هيچ انديشمندى چنين مطلبى را نمىپذيرد... <ref>ر.ك: همان، ص 15 - 16</ref>. | نويسنده سپس در پاسخ به اين اشكال: «اگر وضعيت چنين است و شما مىتوانيد با استفاده از اجتهاد فقيهان، مشكلاتتان را حلّ كنيد پس ديگر نيازى به امام زمان (ع) نداريد»، چنين پاسخ داده است: «... چنين نيست و مردم نيازمند به امام هستند، ولى در زمان غيبت از باب ضرورت، مجاز به استفاده از اجتهاد فقيهان شدهاند و اگر اشكال شما وارد باشد بايد بتوان گفت كه زمانى كه پيامبر (ص) غائب شده و به غار يا هجرت رفته بود، مردم از او بىنياز شده بودند، درحالىكه چنين نيست و مردم در دوره غيبت حضرت موسى (ع) - كه براى ديدار خدايش رفته بود - بايد از او بىنياز مىشدند، درحالىكه اينگونه نيست و مردم قوم يونس بايد از او بىنياز مىشدند در زمانى كه غضبناك از بين آنها رفته بود و گرفتار در شكم ماهى شده بود، ولى هيچ مسلمان و هيچ انديشمندى چنين مطلبى را نمىپذيرد... <ref>ر.ك: همان، ص 15 - 16</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||