۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة: تفاوت میان نسخه‌ها
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۴۷
، ۱۱ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى ('
جز (جایگزینی متن - ']]ج' به ']] ج') |
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
شيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم درازى بحرانى(م 1186 ق) | شيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم درازى بحرانى (م 1186 ق) | ||
==موضوع== | ==موضوع== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
رواياتى كه در [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] و كتب اربعة ذكر شده‌اند در اين كتاب ديده مى‌شوند. | رواياتى كه در [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] و كتب اربعة ذكر شده‌اند در اين كتاب ديده مى‌شوند. | ||
در بين فتاواى فقهاء و كتب فقهى وى عنايت خاصى به مدارك الاحكام سيد محمد عاملى(م 1009 ق)داشته است. | در بين فتاواى فقهاء و كتب فقهى وى عنايت خاصى به مدارك الاحكام سيد محمد عاملى (م 1009 ق)داشته است. | ||
نكته سنجى‌هاى دقيق و ماهرانه مؤلف در مورد روايات و راويان نمايانگر وسعت اطلاعات و تسلط وى به رموز علم رجال است. | نكته سنجى‌هاى دقيق و ماهرانه مؤلف در مورد روايات و راويان نمايانگر وسعت اطلاعات و تسلط وى به رموز علم رجال است. | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
اگر چه مؤلف در اين عبارتها توجه به اصول فقه را خاطر نشان كرده است اما معمولا از استدلال به دلايل اصولى خوددارى كرده و بيشتر به مباحث روايى پرداخته است. | اگر چه مؤلف در اين عبارتها توجه به اصول فقه را خاطر نشان كرده است اما معمولا از استدلال به دلايل اصولى خوددارى كرده و بيشتر به مباحث روايى پرداخته است. | ||
تأثير سبك وى و تحقيقات ارزنده وى بعدها در آثار [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]] (م 1231 ق)صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]، و محقق قمى(م 1231 ق)صاحب قوانين، مولى مهدى نراقى(م 1209 ق)، سيد مهدى بحر العلوم(م 1212 ق)و مجتهدان بزرگ ديگرى بخوبى آشكار است و از طرف ديگر مباحثات علمى بين وى و استاد اكبر [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] (م 1205 ق)تأثير واضحى در سبك فقهى [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] گذاشته است. | تأثير سبك وى و تحقيقات ارزنده وى بعدها در آثار [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]] (م 1231 ق)صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]، و محقق قمى (م 1231 ق)صاحب قوانين، مولى مهدى نراقى (م 1209 ق)، سيد مهدى بحر العلوم(م 1212 ق)و مجتهدان بزرگ ديگرى بخوبى آشكار است و از طرف ديگر مباحثات علمى بين وى و استاد اكبر [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] (م 1205 ق)تأثير واضحى در سبك فقهى [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] گذاشته است. | ||
از زمان نگارش آن فقهاى بعد از وى به آن توجه خاصى داشته و كتب فقهى شان به آن استناد نموده‌اند.كمتر كتب فقهى است كه در مباحث فقهى و استنباط احكام از آن بى‌نياز باشد. | از زمان نگارش آن فقهاى بعد از وى به آن توجه خاصى داشته و كتب فقهى شان به آن استناد نموده‌اند.كمتر كتب فقهى است كه در مباحث فقهى و استنباط احكام از آن بى‌نياز باشد. | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
3-حاشيه سيد ميرزا ابراهيم فسائى شيرازى كه در كتابخانه كاشف الغطاء موجود است. | 3-حاشيه سيد ميرزا ابراهيم فسائى شيرازى كه در كتابخانه كاشف الغطاء موجود است. | ||
4-حاشيه سيد ابراهيم بن محمد موسوى دزفولى کرمانشاهى در نزد علامه رازى(م قبل از 1300 ق)ذ81/6/ | 4-حاشيه سيد ابراهيم بن محمد موسوى دزفولى کرمانشاهى در نزد علامه رازى (م قبل از 1300 ق)ذ81/6/ | ||
5-حاشيه علامه ابن يوسف حدائقى شيرازى از نوادگان مؤلف | 5-حاشيه علامه ابن يوسف حدائقى شيرازى از نوادگان مؤلف | ||
| خط ۱۵۳: | خط ۱۵۳: | ||
6-حاشيه علامه محقق شيخ محمد تقى ايروانى | 6-حاشيه علامه محقق شيخ محمد تقى ايروانى | ||
7-شرح سيد محسن اعرجى كاظمى(م 1227 ق)ذ290/6/ | 7-شرح سيد محسن اعرجى كاظمى (م 1227 ق)ذ290/6/ | ||
8-الجنة الوافية از علامه آقا محمود بن محمد على کرمانشاهى(م 1269 ق) | 8-الجنة الوافية از علامه آقا محمود بن محمد على کرمانشاهى (م 1269 ق) | ||
9-الرد على مقدمات الحدائق لبعض الاعلام كه حدود 23 سؤال مى‌باشد. | 9-الرد على مقدمات الحدائق لبعض الاعلام كه حدود 23 سؤال مى‌باشد. | ||
| خط ۱۶۲: | خط ۱۶۲: | ||
از آنجائيكه صاحب حدائق موفق به تكميل مباحث فقهى نشده و فقط توانسته تا مبحث ظهار را تأليف نمايد، برادرزاده و شاگردش شيخ فاضل موفق شيخ حسين بن محمد عصفورى(م 1216 ق)به تكميل اين مباحث پرداخته و توانسته است 9 كتاب ظهار، ايلاء،لعان، عتق، اقرار،جعالة، | از آنجائيكه صاحب حدائق موفق به تكميل مباحث فقهى نشده و فقط توانسته تا مبحث ظهار را تأليف نمايد، برادرزاده و شاگردش شيخ فاضل موفق شيخ حسين بن محمد عصفورى (م 1216 ق)به تكميل اين مباحث پرداخته و توانسته است 9 كتاب ظهار، ايلاء،لعان، عتق، اقرار،جعالة، | ||
ايمان،نذر،كفارات را تأليف كند. | ايمان،نذر،كفارات را تأليف كند. | ||