۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاريخ مقام الإمام المهدي(عج) في وادي السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
تاريخ مقام الإمام المهدي(عج) في وادي السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۳۷
، ۱۱ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى ('
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''تاريخ مقام الإمام المهدي(عج) في وادي السلام''' اثر احمد على مجيد، بررسى سندى و روايى مقام امام مهدى(عج) در وادى‌السلام و نيز مطالب و اطلاعات مختلف پيرامون آن است. اين اثر به لحاظ موضوعى حائز اهميت است. | '''تاريخ مقام الإمام المهدي(عج) في وادي السلام''' اثر احمد على مجيد، بررسى سندى و روايى مقام امام مهدى (عج) در وادى‌السلام و نيز مطالب و اطلاعات مختلف پيرامون آن است. اين اثر به لحاظ موضوعى حائز اهميت است. | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
كتاب با دو مقدمه از سيد محمد قبانچى و نويسنده آغاز و مطالب در سيزده فصل تنظيم شده است. | كتاب با دو مقدمه از سيد محمد قبانچى و نويسنده آغاز و مطالب در سيزده فصل تنظيم شده است. | ||
نويسنده در ابتدا، رواياتى كه مربوط به مقام امام مهدى(عج) در وادى‌السلام است را بررسى نموده، پس از اثبات صحت انتساب اين مكان به [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و حضرت مهدى(عج)، به بيان حكاياتى در مورد اين مكان پرداخته است. | نويسنده در ابتدا، رواياتى كه مربوط به مقام امام مهدى (عج) در وادى‌السلام است را بررسى نموده، پس از اثبات صحت انتساب اين مكان به [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و حضرت مهدى (عج)، به بيان حكاياتى در مورد اين مكان پرداخته است. | ||
در ادامه، به ذكر اين مكان در اشعار عربى اشاره شده است. پس از ذكر نام كسانى كه در آن دفن شده‌اند، حوادث مهمى كه در آن اتفاق افتاده و اقوال علما در مورد اين مكان بيان و در نهايت، ساختمان آن، توصيف شده است. | در ادامه، به ذكر اين مكان در اشعار عربى اشاره شده است. پس از ذكر نام كسانى كه در آن دفن شده‌اند، حوادث مهمى كه در آن اتفاق افتاده و اقوال علما در مورد اين مكان بيان و در نهايت، ساختمان آن، توصيف شده است. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در مقدمه كتاب، به دليل اهميت توجه به مواضع منسوب به امام مهدى(عج) اشاره شده است. برخى از اين دلايل، عبارتند از: | در مقدمه كتاب، به دليل اهميت توجه به مواضع منسوب به امام مهدى (عج) اشاره شده است. برخى از اين دلايل، عبارتند از: | ||
#توجه به اين اماكن، باعث تشديد ارتباط مردم با امام مهدى(عج) مى‌گردد. | #توجه به اين اماكن، باعث تشديد ارتباط مردم با امام مهدى (عج) مى‌گردد. | ||
#اين مواضع، به دليل داشتن اهميت و قداست، موجب نشر عقايد صحيح مى‌گردد. | #اين مواضع، به دليل داشتن اهميت و قداست، موجب نشر عقايد صحيح مى‌گردد. | ||
#اهتمام به اين مقامات و توجه به نقش علمى، فكرى و عقايدى آن، باعث حفظ تراث شيعى از فتنه‌ها و دسيسه‌هاى دشمنان مى‌گردد. | #اهتمام به اين مقامات و توجه به نقش علمى، فكرى و عقايدى آن، باعث حفظ تراث شيعى از فتنه‌ها و دسيسه‌هاى دشمنان مى‌گردد. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
در مقدمه مؤلف، به اهميت و ارزش وادى السلام نجف اشاره شده است. | در مقدمه مؤلف، به اهميت و ارزش وادى السلام نجف اشاره شده است. | ||
در فصل اول، ارتباط وادى السلام و حضرت مهدى(عج) مورد بحث قرار گرفته است. نويسنده در ابتدا، به بررسى كلمه «وادى السلام» پرداخته است. به نظر وى، اين اسم به امان از عذاب دلالت دارد كه در آن، دو مطلب نهفته است: سلام و امان؛ سلام در حيات و در ممات و امان براى كسى كه در آن سكنى گزيده و در آن دفن شده است. در روايات اهل بيت(ع) نيز به اين نكته اشاره شده است كه ارواح مؤمنين، از شرق و غرب، به اين مكان مى‌آيند. | در فصل اول، ارتباط وادى السلام و حضرت مهدى (عج) مورد بحث قرار گرفته است. نويسنده در ابتدا، به بررسى كلمه «وادى السلام» پرداخته است. به نظر وى، اين اسم به امان از عذاب دلالت دارد كه در آن، دو مطلب نهفته است: سلام و امان؛ سلام در حيات و در ممات و امان براى كسى كه در آن سكنى گزيده و در آن دفن شده است. در روايات اهل بيت(ع) نيز به اين نكته اشاره شده است كه ارواح مؤمنين، از شرق و غرب، به اين مكان مى‌آيند. | ||
در روايتى از اميرالمؤمنين (ع)، به اين نكته اشاره شده است كه منبر حضرت قائم(عج) در وادى السلام بوده و ايشان از اين مكان عبور كرده و در حالى كه به سمت سهله حركت مى‌كنند، دعايى را در مورد وحدانيت خداوند و يارى مؤمنين توسط وى، قرائت خواهند نمود. نويسنده معتقد است كه اين روايت، به همين مكان مقدس در نجف اشرف، اشاره دارد. | در روايتى از اميرالمؤمنين (ع)، به اين نكته اشاره شده است كه منبر حضرت قائم(عج) در وادى السلام بوده و ايشان از اين مكان عبور كرده و در حالى كه به سمت سهله حركت مى‌كنند، دعايى را در مورد وحدانيت خداوند و يارى مؤمنين توسط وى، قرائت خواهند نمود. نويسنده معتقد است كه اين روايت، به همين مكان مقدس در نجف اشرف، اشاره دارد. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
#نگاهى مختصر به مواضعى كه روايات، متضمن آن مى‌باشد. | #نگاهى مختصر به مواضعى كه روايات، متضمن آن مى‌باشد. | ||
در روايتى كه شيخ محمد طبرى (شيعى) در كتاب «دلايل الامامة» از فرات بن احنف عبدى كوفى (از ياران و اصحاب [[امام سجاد(ع)]]، امام باقر (ع) و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]) نقل كرده، چنين آمده است كه ايشان با [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] به قصد زيارت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] به سمت نجف مى‌رفتند كه به ثويه (مكانى نزديك كوفه) مى‌رسند. آنحضرت(ع) دو ركعت نماز در آن‌جا به جاى آورده و وقتى از ايشان در مورد آن مكان سؤال مى‌شود، مى‌فرمايند: «اين موضع منبر قائم(عج) بوده و دوست دارم در اين مكان، خداوند را شكر كنم». سپس به راه خود ادامه داده و در مكانى ديگر، دو ركعت نماز به جاى آورند و وقتى از ايشان در مورد اين نماز سؤال مى‌شود، مى‌فرمايند: «اين مكانى است كه قومى در آن فرود آمدند كه با آن‌ها، رأس امام حسين (ع) بود». سپس به راه خويش ادامه داده و در مكانى ديگر، دو ركعت نماز گذاردند و فرمودند: «اينجا مدفن [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] مى‌باشد». | در روايتى كه شيخ محمد طبرى (شيعى) در كتاب «دلايل الامامة» از فرات بن احنف عبدى كوفى (از ياران و اصحاب [[امام سجاد(ع)]]، امام باقر (ع) و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]) نقل كرده، چنين آمده است كه ايشان با [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] به قصد زيارت [[امام على (ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] به سمت نجف مى‌رفتند كه به ثويه (مكانى نزديك كوفه) مى‌رسند. آنحضرت(ع) دو ركعت نماز در آن‌جا به جاى آورده و وقتى از ايشان در مورد آن مكان سؤال مى‌شود، مى‌فرمايند: «اين موضع منبر قائم(عج) بوده و دوست دارم در اين مكان، خداوند را شكر كنم». سپس به راه خود ادامه داده و در مكانى ديگر، دو ركعت نماز به جاى آورند و وقتى از ايشان در مورد اين نماز سؤال مى‌شود، مى‌فرمايند: «اين مكانى است كه قومى در آن فرود آمدند كه با آن‌ها، رأس امام حسين (ع) بود». سپس به راه خويش ادامه داده و در مكانى ديگر، دو ركعت نماز گذاردند و فرمودند: «اينجا مدفن [[امام على (ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] مى‌باشد». | ||
فصل سوم، در مورد صحت انتساب اين مقام به [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و امام مهدى(عج) مى‌باشد. به نظر نويسنده وجود اين مقام و بقاى آن از گذشته تا به حال، به دليل شدت اعتناى شيعه و بالخصوص، علما و محدثين ايشان به اين مكان مى‌باشد. | فصل سوم، در مورد صحت انتساب اين مقام به [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و امام مهدى (عج) مى‌باشد. به نظر نويسنده وجود اين مقام و بقاى آن از گذشته تا به حال، به دليل شدت اعتناى شيعه و بالخصوص، علما و محدثين ايشان به اين مكان مى‌باشد. | ||
در فصل چهارم، حكاياتى در مورد اين مكان بيان شده است. | در فصل چهارم، حكاياتى در مورد اين مكان بيان شده است. | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
#زيارت شيخ عبدالله بن محسن اصفهانى و ذكر آن در كتاب لؤلؤ الصدف در سال 1304ق. | #زيارت شيخ عبدالله بن محسن اصفهانى و ذكر آن در كتاب لؤلؤ الصدف در سال 1304ق. | ||
تاريخ عمارت مقام، اقوال علما در مورد اين مكان مقدس، جايگاه اين مقام و وصف عمارت آن، سند اين مقام، زيارت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و حضرت مهدى(عج)، مدارك و تصاويرى از اين مكان مقدس، عنوان فصول پايانى كتاب مى‌باشد. | تاريخ عمارت مقام، اقوال علما در مورد اين مكان مقدس، جايگاه اين مقام و وصف عمارت آن، سند اين مقام، زيارت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و حضرت مهدى (عج)، مدارك و تصاويرى از اين مكان مقدس، عنوان فصول پايانى كتاب مى‌باشد. | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||