۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[طبرسی، فضل بن حسن|شيخ طبرسى' به 'شيخ طبرسى') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''الشيخ الطوسى مفسرا''' به قلم آقاى خضيّر جعفر، اثرى است كه به بيان روش تفسيرى شيخ ابوجعفر محمد بن حسن الطوسى مىپردازد. | |||
[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] از بزرگترين مفسّران، فقهاء و متكلمان و محدثان شيعه در قرن چهارم هجرى بود.وى در سال 385 ق در طوس خراسان به دنيا آمد. | |||
در سال 408 ق به بغداد كوچ كرد و در آنجا در حلقه شاگردان [[شيخ مفيد]]،پيشواى علماى شيعه در جهان آن روز،جاى گرفت و همدم و ملازم او شد. | |||
پس از وفات [[شيخ مفيد]] 23 سال از محضر [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] بهره برد و پس از وفات وى در سال 436 ق خود مرجعيت تامّه يافت و پيشواى علماى شيعه اثنا عشريه شد. | |||
[[شيخ مفيد]] 23 سال از محضر [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] بهره برد و پس از وفات وى در سال 436 ق خود | |||
مرجعيت تامّه يافت و پيشواى علماى شيعه اثنا عشريه شد. | |||
در جريان نزاع خانمانسوزى كه در عهد طغرل، سرسلسله سلجوقيان، بين سنّيان و شيعيان بغداد پديد آمد،شيخ به نجف اشرف مهاجرت كرد و حوزه علمى خود را در آنجا بنيان نهاد و همين كانون كوچك | |||
سرآغاز تأسيس حوزۀ هزار سالۀ نجف شد. | سرآغاز تأسيس حوزۀ هزار سالۀ نجف شد. | ||
[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] آثار و تأليفات بسيارى دارد كه از زمان تأليف همچنان مدار بحث و | [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] آثار و تأليفات بسيارى دارد كه از زمان تأليف همچنان مدار بحث و | ||
تحقيق در حوزههاى علميه شيعه است.مهمترين اثر قرآنپژوهى او تفسير«التبيان» است كه جزو مهمترين و كهنترين تفاسير شيعه اماميه و الهامبخش و اساس تفسير«مجمع البيان» [[طبرسی، فضل بن حسن|شيخ طبرسى]]قرار گرفته است.[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] شاگردان فراوانى تربيت كرد كه از جمله آنان مىتوان به ابوبكر احمد بن حسين بن احمد خزاعى نيشابورى، ابن بابويه قمى،نجم الدين حلبى، ابن برّاج، ابن قتّال و...اشاره كرد.[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در سال 460 هجرى درگذشت و در خانهاش مدفون شد. | |||
تحقيق در حوزههاى علميه شيعه است.مهمترين اثر قرآنپژوهى او تفسير«التبيان» | |||
است كه جزو مهمترين و كهنترين تفاسير شيعه اماميه و الهامبخش و اساس تفسير«مجمع البيان» | |||
[[طبرسی، فضل بن حسن|شيخ طبرسى]]قرار گرفته است.[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] شاگردان فراوانى تربيت كرد كه از جمله آنان مىتوان | |||
به ابوبكر احمد بن حسين بن احمد خزاعى نيشابورى، ابن بابويه قمى،نجم الدين حلبى، ابن برّاج، | |||
ابن قتّال و...اشاره كرد.[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در سال 460 هجرى درگذشت و در خانهاش مدفون شد. | |||
مؤلف در اين كتاب به شرح حال [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] پرداخته و اوضاع زمان وى را تشريح | مؤلف در اين كتاب به شرح حال [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] پرداخته و اوضاع زمان وى را تشريح | ||
مىكند.همچنين از اساتيد شاگردان،آثار و موقعيتهاى سياسى و فتنههاى طايفهاى كه در بغداد رخ مىداد را تشريح مىنمايد. | |||
بيان خاستگاه تفسير و سير تحولات و روشهاى گوناگون آن، توصيف اجمالى تفسير«التبيان» از سه جنبۀ:عقلى، اثرى و لغوى،كه در بررسى جنبۀ عقلى روش مفسّر و نظريات او در تعامل با نصّ قرآنى مورد بحث واقع مىشود و مناقشات شيخ با ديدگاههاى مفسّران و اصحاب مذاهب معتزلى، مشبّهه، مجسّمه، مفوّضه و غير ايشان بيان مىشود. | |||
بيان خاستگاه تفسير و سير تحولات و روشهاى گوناگون آن، توصيف اجمالى تفسير«التبيان» | |||
از سه جنبۀ:عقلى، اثرى و لغوى،كه در بررسى جنبۀ عقلى روش مفسّر و نظريات او | |||
در تعامل با نصّ قرآنى مورد بحث واقع مىشود و مناقشات شيخ با ديدگاههاى مفسّران و | |||
اصحاب مذاهب معتزلى، مشبّهه، مجسّمه، مفوّضه و غير ايشان بيان مىشود. | |||
و روشى كه بدان وسيله [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] سياق و نظم بين آيات را براى فهم نصوص قرآنى به كار | در بررسى جنبۀ اثرى تفسير«التبيان»تفسير قرآن به قرآن و تفسير قرآن به نسبت و روشى كه بدان وسيله [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] سياق و نظم بين آيات را براى فهم نصوص قرآنى به كار مىگيرد، مورد بررسى قرار مىگيرد. | ||
و در بررسى جنبه لغوى اين تفسير، روش شيخ در بكارگيرى لغت و اعراب و قرائت و شعر و امثال در توضيح معناى مورد نظر آيه مورد بحث قرار مىگيرد. | |||
در ادامه ديدگاه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] دربارۀ علوم قرآنى نظير ناسخ و منسوخ، تأويل، اسباب نزول، محكم و متشابه و آيات الاحكام و نيز ديدگاه وى دربارۀ عقايد اماميه در مورد موضوعاتى | |||
چون توحيد،خلق قرآن، عدل، افعال بندگان،حسن و قبح،نبوت، امامت، تقيّه، متعة، معاد و شفاعت، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | |||
در ادامه ديدگاه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] دربارۀ علوم قرآنى نظير ناسخ و منسوخ، تأويل، اسباب نزول، | |||
محكم و متشابه و آيات الاحكام و نيز ديدگاه وى دربارۀ عقايد اماميه در مورد موضوعاتى | |||
چون توحيد،خلق قرآن، عدل، افعال بندگان،حسن و قبح،نبوت، امامت، تقيّه، | |||
متعة، معاد و شفاعت، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | |||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۷۳: | ||
الباب الاول:«الطوسى،حياته،ثقافته، عصره»فصلهاى ذيل را در بر دارد: | الباب الاول:«الطوسى،حياته،ثقافته، عصره»فصلهاى ذيل را در بر دارد: | ||
الفصل الاول:حياة الشيخ الطوسى و ثقافته | الفصل الاول:حياة الشيخ الطوسى و ثقافته. | ||
الفصل الثاني:عصر الطوسي. | |||
الفصل الاول:نشأة التفسير و تطوّر مناهجه.الفصل الثاني:الجانب العقلى في التبيان | الباب الثاني:«منهجية الشيخ الطوسي في تفسيره»مشتمل بر فصول ذيل مىباشد:الفصل الاول:نشأة التفسير و تطوّر مناهجه.الفصل الثاني:الجانب العقلى في التبيان | ||
الفصل الثالث:الجانب الاثرى في التبيان.الفصل الرابع:الجانب اللغوى في التبيان. | الفصل الثالث:الجانب الاثرى في التبيان.الفصل الرابع:الجانب اللغوى في التبيان. | ||
الباب الثالث:«علوم القرآن و العقائد»مشتمل بر دو فصل مىباشد: | الباب الثالث:«علوم القرآن و العقائد»مشتمل بر دو فصل مىباشد:الفصل الاول:الشيخ الطوسى و علوم القرآن.الفصل الثاني:الشيخ الطوسي و عقائد الامامية. | ||
الفصل الاول:الشيخ الطوسى و علوم القرآن.الفصل الثاني:الشيخ الطوسي | |||
و عقائد الامامية. | |||
در پايان كتاب هم فهرست منابع و مصادر كتاب و نيز فهرست مطالب آن آمده است. | در پايان كتاب هم فهرست منابع و مصادر كتاب و نيز فهرست مطالب آن آمده است. | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۸۸: | ||
كتاب به قلم آقاى خضيّر جعفر نگارش يافته و در قطع وزيرى | كتاب به قلم آقاى خضيّر جعفر نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 320 صفحه چاپ اول آن در سال 1420 هجرى قمرى از سوى مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى؛قم منتشر شده است. | ||
با جلد گالينگور در 320 صفحه چاپ اول آن در سال 1420 هجرى قمرى از سوى | |||
مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى؛قم منتشر شده است. | |||
منابع | ==منابع== | ||
#[[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاء الدين خرمشاهى]]،دانشنامه قرآن،ج دوم،ص 1413 | |||
#مقدمه مؤلف و متن كتاب | |||