۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حديث الراية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن ('
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
این کتاب، با ذکر روایت ذیل آغاز می‌شود: پیامبر خدا(ص) در روز خیبر فرمود: فردا، پرچم را به دست کسی می‌دهم که خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسول نیز او را دوست دارند. اهل گریز نیست و تا با یاری خدا پیروز نشده بازنمی‌گردد <ref>ر.ک: آغاز کتاب، ص4 </ref>. مؤلف در مقدمه غرض از تألیف این کتاب را نبودن کتابی مستقل درباره حدیث رایت می‌داند که از ثابت‌شده‌ترین ویژگی‌های امیرالمؤمنین(ع) است<ref> ر.ک: مقدمه مؤلف، ص7 </ref>. | این کتاب، با ذکر روایت ذیل آغاز می‌شود: پیامبر خدا(ص) در روز خیبر فرمود: فردا، پرچم را به دست کسی می‌دهم که خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسول نیز او را دوست دارند. اهل گریز نیست و تا با یاری خدا پیروز نشده بازنمی‌گردد <ref>ر.ک: آغاز کتاب، ص4 </ref>. مؤلف در مقدمه غرض از تألیف این کتاب را نبودن کتابی مستقل درباره حدیث رایت می‌داند که از ثابت‌شده‌ترین ویژگی‌های امیرالمؤمنین (ع) است<ref> ر.ک: مقدمه مؤلف، ص7 </ref>. | ||
او حدیث رایت را متواتر بین مسلمین می‌داند که در نزد اهل سنت از اصح روایات است و با سندهای فراوانی از جمع زیادی از صحابه نقل شده است. مسلم و بخاری هم در صحاحشان در روایت این حدیث اتفاق دارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9 </ref>. | او حدیث رایت را متواتر بین مسلمین می‌داند که در نزد اهل سنت از اصح روایات است و با سندهای فراوانی از جمع زیادی از صحابه نقل شده است. مسلم و بخاری هم در صحاحشان در روایت این حدیث اتفاق دارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9 </ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
نویسنده، نصوص مختلف راویت را از احمد بن حنبل، بخاری، مسلم، نسائی، ابن ماجه، ترمذی، ابن سعد، ابن ابی‌شیبه، بلاذری، ابی‌یعلی، حاکم، ابن حبان، طبرانی، دارقطنی، خطیب بغدادی، بیهقی، ابن عبدالبر، ابن عساکر، ابن اثیر، ابن نجار، مزّی، هیثمی، ثعلبی، حسکانی، بغوی، خطیب تبریزی، ذهبی، ابن کثیر، ابن حجر عسقلانی، عینی، صالحی دمشقی، حلبی، متقی، مناوی و شوکانی به ترتیب نقل کرده و مورد بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص14–140 </ref>. | نویسنده، نصوص مختلف راویت را از احمد بن حنبل، بخاری، مسلم، نسائی، ابن ماجه، ترمذی، ابن سعد، ابن ابی‌شیبه، بلاذری، ابی‌یعلی، حاکم، ابن حبان، طبرانی، دارقطنی، خطیب بغدادی، بیهقی، ابن عبدالبر، ابن عساکر، ابن اثیر، ابن نجار، مزّی، هیثمی، ثعلبی، حسکانی، بغوی، خطیب تبریزی، ذهبی، ابن کثیر، ابن حجر عسقلانی، عینی، صالحی دمشقی، حلبی، متقی، مناوی و شوکانی به ترتیب نقل کرده و مورد بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص14–140 </ref>. | ||
او در فصل سوم از هفده تن از بزرگان صحابه، از جمله: امیرالمؤمنین(ع)، عبدالله بن عباس، ابولیلی انصاری، عمر بن خطاب، زبیر بن عوام و انس بن مالک به‌عنوان راویان این روایت نام می‌برد<ref>ر.ک: همان، ص141–142 </ref> و شعر حسان بن ثابت در ارتباط با ماجرای حدیث رایت را از شرح صحیح بخاری عینی حنفی، نقل می‌کند. <ref>ر.ک: همان، ص142–143 </ref>. | او در فصل سوم از هفده تن از بزرگان صحابه، از جمله: امیرالمؤمنین (ع)، عبدالله بن عباس، ابولیلی انصاری، عمر بن خطاب، زبیر بن عوام و انس بن مالک به‌عنوان راویان این روایت نام می‌برد<ref>ر.ک: همان، ص141–142 </ref> و شعر حسان بن ثابت در ارتباط با ماجرای حدیث رایت را از شرح صحیح بخاری عینی حنفی، نقل می‌کند. <ref>ر.ک: همان، ص142–143 </ref>. | ||
وی پس از آن متذکر می‌شود که این حدیث از صحاح مسلم و بخاری، استخراج شده و جمهور علمای اهل سنت به صحت و قطعی‌الصدور بودن تمامی روایات این دو کتاب معتقدند<ref>ر.ک: همان، ص143 </ref> و در پایان می‌گوید: بسیاری از بزرگان حفّاظ بر تواتر و ثبوت حدیث رایت تصریح کرده‌اند و حتی ابن تیمیه در «منهاج السنة» گفته: این، صحیح‌ترین چیزی است که درباره علی بن ابی‌طالب(ع) نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص147 .</ref> | وی پس از آن متذکر می‌شود که این حدیث از صحاح مسلم و بخاری، استخراج شده و جمهور علمای اهل سنت به صحت و قطعی‌الصدور بودن تمامی روایات این دو کتاب معتقدند<ref>ر.ک: همان، ص143 </ref> و در پایان می‌گوید: بسیاری از بزرگان حفّاظ بر تواتر و ثبوت حدیث رایت تصریح کرده‌اند و حتی ابن تیمیه در «منهاج السنة» گفته: این، صحیح‌ترین چیزی است که درباره علی بن ابی‌طالب(ع) نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص147 .</ref> | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
بعضی از معجزه‌های پیامبر و عالم به غیب بودن ایشان، دادن پرچم در روز اول به ابوبکر و روز دوم به عمر، دادن پرچم در روز سوم به علی بن ابی‌طالب(ع) و توصیف ایشان به محبوب خدا و رسول و کرّار غیر فرّار، عدم سرافکندگی وی، کمک جبرئیل از سمت چپ و میکائیل از سمت راست به ایشان در جنگ و پیروزی مسلمین به دست آن حضرت، از جمله مطالب مذکور در روایت هستند<ref>ر.ک: همان، ص148-152 </ref>. | بعضی از معجزه‌های پیامبر و عالم به غیب بودن ایشان، دادن پرچم در روز اول به ابوبکر و روز دوم به عمر، دادن پرچم در روز سوم به علی بن ابی‌طالب(ع) و توصیف ایشان به محبوب خدا و رسول و کرّار غیر فرّار، عدم سرافکندگی وی، کمک جبرئیل از سمت چپ و میکائیل از سمت راست به ایشان در جنگ و پیروزی مسلمین به دست آن حضرت، از جمله مطالب مذکور در روایت هستند<ref>ر.ک: همان، ص148-152 </ref>. | ||
فصل پنجم این کتاب به بررسی فقه الحدیث و دلالت آن می‌پردازد. نویسنده در این بخش، کلام عمر بن خطاب و سبقت گرفتن ابوبکر و عمر در آن روز بر فرماندهی لشگر را مؤیدی بر این مطلب می‌گیرد که روایت مزبور دلالت بر مدح امیرالمؤمنین(ع) دارد<ref>ر.ک: همان، ص152 </ref>. | فصل پنجم این کتاب به بررسی فقه الحدیث و دلالت آن می‌پردازد. نویسنده در این بخش، کلام عمر بن خطاب و سبقت گرفتن ابوبکر و عمر در آن روز بر فرماندهی لشگر را مؤیدی بر این مطلب می‌گیرد که روایت مزبور دلالت بر مدح امیرالمؤمنین (ع) دارد<ref>ر.ک: همان، ص152 </ref>. | ||
نویسنده همچنین ذکر این خصوصیت در مناشده امیرالمؤمنین(ع) با اهل شوری و روایت دیگری از عمر را مبنی بر اینکه کاش یکی از سه خصلت علی(ع) (دامادی پیامبر(ص)، سکونت در مسجد و پرچم‌داری در جنگ خیبر) را داشت، قرینه بر دلالت حدیث رایت بر منقبتی عظیم می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص154-155 </ref> و از این امر در راستای اثبات امامت آن حضرت بعد از پیامبر خدا(ص) بهره می‌جوید<ref>ر.ک: همان، ص155 </ref>. | نویسنده همچنین ذکر این خصوصیت در مناشده امیرالمؤمنین (ع) با اهل شوری و روایت دیگری از عمر را مبنی بر اینکه کاش یکی از سه خصلت علی(ع) (دامادی پیامبر(ص)، سکونت در مسجد و پرچم‌داری در جنگ خیبر) را داشت، قرینه بر دلالت حدیث رایت بر منقبتی عظیم می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص154-155 </ref> و از این امر در راستای اثبات امامت آن حضرت بعد از پیامبر خدا(ص) بهره می‌جوید<ref>ر.ک: همان، ص155 </ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||