۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
توحید المفضل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ى«' به 'ی «'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - 'ى«' به 'ی «') |
||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
1. قدمت كتاب: اين كتاب، اگر ثابت نشود كه از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]، مى‌باشد و يا حتى از مفضل هم نمى‌باشد، باز داراى ارزش بالايى است، چرا كه اين كتاب مسلما يكى از متون قديمى اسلامى است كه در آن به مسائل طبيعيات، فلسفه و بعضى از مباحث مربوط به علم تشريح پرداخته شده است. | 1. قدمت كتاب: اين كتاب، اگر ثابت نشود كه از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]، مى‌باشد و يا حتى از مفضل هم نمى‌باشد، باز داراى ارزش بالايى است، چرا كه اين كتاب مسلما يكى از متون قديمى اسلامى است كه در آن به مسائل طبيعيات، فلسفه و بعضى از مباحث مربوط به علم تشريح پرداخته شده است. | ||
2. توجه به فلسفه: در جاهاى متعددى از كتاب، كلام فلاسفه مطرح و پيرامون آن مباحثى بيان شده است. در جايى از كتاب، اسم عالم را در زبان | 2. توجه به فلسفه: در جاهاى متعددى از كتاب، كلام فلاسفه مطرح و پيرامون آن مباحثى بيان شده است. در جايى از كتاب، اسم عالم را در زبان يونانی «قوسموس» ذكر كرده و مى‌گويد: فلاسفه هم به عالم، قوسموس گفته‌اند. قوسموس را معنى كرده به زينت و گفته است مگر نه اين است كه فلاسفه به خاطر چينش نظام هستى، به عالم قوسموس مى‌گويند. | ||
آنها به نظام هستى زينت مى‌گويند تا بفهمانند كه اتقان و نظام عالم در غايت حسن و زيبايى است. | آنها به نظام هستى زينت مى‌گويند تا بفهمانند كه اتقان و نظام عالم در غايت حسن و زيبايى است. | ||