۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'محدث نورى' به 'محدث نورى '
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
جز (جایگزینی متن - 'محدث نورى' به 'محدث نورى ') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
«كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار» تألیف محدث نورى در موضوع مهدويت به زبان عربى است كه مولف در سال 1317ق، از نگارش آن فراغت يافته است. | «كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار» تألیف [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در موضوع مهدويت به زبان عربى است كه مولف در سال 1317ق، از نگارش آن فراغت يافته است. | ||
سبب تألیف كتاب آن بوده كه قصيده‌اى از شاعرى ناشناس، به دست علماى نجف مى‌رسد كه طى آن، شاعر ضمن طرح اختلاف مسلمانان در باب ولادت حضرت بقية الله الاعظم(عج)، از امكان تولد، طول غيبت و طول عمر آن حضرت اظهار تعجب كرده و شيعيان را مورد استهزاء قرار مى‌دهد. مولف نيز بنا به تقاضاى آيت‌الله محمد حسين كاشف الغطاء، اثر حاضر را در رد آن، كه به «قصيده بغداديه» معروف بود، تألیف كرد. | سبب تألیف كتاب آن بوده كه قصيده‌اى از شاعرى ناشناس، به دست علماى نجف مى‌رسد كه طى آن، شاعر ضمن طرح اختلاف مسلمانان در باب ولادت حضرت بقية الله الاعظم(عج)، از امكان تولد، طول غيبت و طول عمر آن حضرت اظهار تعجب كرده و شيعيان را مورد استهزاء قرار مى‌دهد. مولف نيز بنا به تقاضاى آيت‌الله محمد حسين كاشف الغطاء، اثر حاضر را در رد آن، كه به «قصيده بغداديه» معروف بود، تألیف كرد. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
«الا اى دانشمندان معاصر و دانايان زمان، اى نكته‌بينان ژرف‌انديش و آگاه از دقائق امورى كه انديشه‌ها در آن حيرانند. همانا انديشه من نسبت به پيشواى قائمى كه مردم درباره او در نزاعند و امر او بر ايشان مشتبه گرديد، سخت در حيرت و سردرگمى است. | «الا اى دانشمندان معاصر و دانايان زمان، اى نكته‌بينان ژرف‌انديش و آگاه از دقائق امورى كه انديشه‌ها در آن حيرانند. همانا انديشه من نسبت به پيشواى قائمى كه مردم درباره او در نزاعند و امر او بر ايشان مشتبه گرديد، سخت در حيرت و سردرگمى است. | ||
شاعر در اين شعر، با منكر شدن وجود حضرت حجت(عج) و با بافتن اباطيلى، به تمسخر ماجراى «سرداب» مى‌پردازد و محدث نورى نيز در دو فصل، به خوبى توانسته است كه جواب اين شاعر را بدهد: | شاعر در اين شعر، با منكر شدن وجود حضرت حجت(عج) و با بافتن اباطيلى، به تمسخر ماجراى «سرداب» مى‌پردازد و [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] نيز در دو فصل، به خوبى توانسته است كه جواب اين شاعر را بدهد: | ||
ايشان در فصل اول، اين نكته را مطرح مى‌سازد كه همه علماى اماميه بر اين مطلب اجماع دارند كه مهدى موعود كسى جز حضرت حجة بن الحسن بن على بن محمد بنعلى بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين ابن على بن ابى طالب(ع) نمى‌باشد كه در سال 255ق به دنيا آمده و از سال 260ق غيبت صغرى و از سال 329ق غيبت كبراى خويش را به امر الهى آغاز نموده‌اند و اين غيبت ادامه خواهد داشت تا هر زمان كه خداوند اذن ظهور بدان حضرت(عج) دهد تا خروج كرده بساط ظلم را برچيند و پرچم عدل و اسلام را بر بسيط زمين به اهتزاز درآورد. | ايشان در فصل اول، اين نكته را مطرح مى‌سازد كه همه علماى اماميه بر اين مطلب اجماع دارند كه مهدى موعود كسى جز حضرت حجة بن الحسن بن على بن محمد بنعلى بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين ابن على بن ابى طالب(ع) نمى‌باشد كه در سال 255ق به دنيا آمده و از سال 260ق غيبت صغرى و از سال 329ق غيبت كبراى خويش را به امر الهى آغاز نموده‌اند و اين غيبت ادامه خواهد داشت تا هر زمان كه خداوند اذن ظهور بدان حضرت(عج) دهد تا خروج كرده بساط ظلم را برچيند و پرچم عدل و اسلام را بر بسيط زمين به اهتزاز درآورد. | ||