۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ترسیم آفتاب: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن ('
جز (جایگزینی متن - '== معرفى اجمالى == «(.*)»' به '== معرفى اجمالى == '''$1'''') |
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
'''ترسيم آفتاب''' اثر رسول عربان، بحث و گفتگو پيرامون نامها و القابى است كه در روايات و زيارات براى امام زمان(ع) آمده كه به زبان فارسى و در سال 1385ش نوشته شده است. | '''ترسيم آفتاب''' اثر رسول عربان، بحث و گفتگو پيرامون نامها و القابى است كه در روايات و زيارات براى امام زمان (ع) آمده كه به زبان فارسى و در سال 1385ش نوشته شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
مؤلف باورهاى دينى و عمل صالح كه بر اساس توحيد و ولايت اهل بيت(ع) پايهگذارى شود را، جوهره و اساس اصلى آيين اسلام دانسته و با معرفى آن حضرت با نامهاى «صالح، خلف صالح، اباصالح»، آيات و رواياتى كه بر اين نامها دلالت دارند، بيان و بررسى كرده است. | مؤلف باورهاى دينى و عمل صالح كه بر اساس توحيد و ولايت اهل بيت(ع) پايهگذارى شود را، جوهره و اساس اصلى آيين اسلام دانسته و با معرفى آن حضرت با نامهاى «صالح، خلف صالح، اباصالح»، آيات و رواياتى كه بر اين نامها دلالت دارند، بيان و بررسى كرده است. | ||
«الثائر و الموتور» القابى هستند كه به خونخواهى آن حضرت از قاتلين امام حسين(ع)، اشاره دارند. | «الثائر و الموتور» القابى هستند كه به خونخواهى آن حضرت از قاتلين امام حسين (ع)، اشاره دارند. | ||
«المهذب الخائف» يكى از القاب حضرت مهدى(عج) است كه بيانگر پاكى و ترس آن حضرت از خدا بوده و خداوند، برخى از انبياء و اولياء خود را به اين صف ستوده است؛ از جمله حضرت ابراهيم(ع) و مريم(ع). | «المهذب الخائف» يكى از القاب حضرت مهدى(عج) است كه بيانگر پاكى و ترس آن حضرت از خدا بوده و خداوند، برخى از انبياء و اولياء خود را به اين صف ستوده است؛ از جمله حضرت ابراهيم(ع) و مريم(ع). | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
دليل و حجت به دو گونه قابل ارائه است: يكى دليل لفظى و ديگرى اين كه انسان با ديدن نمونهاى پاسخ را در عمل مىيابد. خداوند نيز از هر دو شيوه استفاده كرده و علاوه بر پاسخ دادن به پرسشهاى آشكار و نهفته انسان، پيشوايان معصوم(ع) را به عنوان حجت ظاهرى قرار داده و «حجه الله» به همين امر اشاره دارد. | دليل و حجت به دو گونه قابل ارائه است: يكى دليل لفظى و ديگرى اين كه انسان با ديدن نمونهاى پاسخ را در عمل مىيابد. خداوند نيز از هر دو شيوه استفاده كرده و علاوه بر پاسخ دادن به پرسشهاى آشكار و نهفته انسان، پيشوايان معصوم(ع) را به عنوان حجت ظاهرى قرار داده و «حجه الله» به همين امر اشاره دارد. | ||
امام زمان(عج) خدايش را آن چنان كه بايسته و شايسته است، پرستش و بندگى كرده و نويسنده از اين رو نام «عبدالله» را به راستى زيور آراى آن امام همام دانسته است. | امام زمان (عج) خدايش را آن چنان كه بايسته و شايسته است، پرستش و بندگى كرده و نويسنده از اين رو نام «عبدالله» را به راستى زيور آراى آن امام همام دانسته است. | ||
خداوند رشته امور آفرينش را به دست پيشوايان معصوم سپرده است و لقب «صاحب الامر» به اين ويژگى اشاره دارد. | خداوند رشته امور آفرينش را به دست پيشوايان معصوم سپرده است و لقب «صاحب الامر» به اين ويژگى اشاره دارد. | ||