۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دلائل الإمامة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '»و' به '» و'
جز (جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «') |
جز (جایگزینی متن - '»و' به '» و') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
از اصل اين كتاب قسمتى ساقط شده است.مصادر مختلفى كه از اين كتاب نقل كرده‌اند آن را با پنج عنوان نام برده‌اند.[[بحرانی، هاشم بن سلیمان|سيد هاشم بحرانى]] متوفى سنة 1107ق در كتاب مدينة المعاجز كه زياد از كتاب طبرى صغير نقل مى‌كند،نام كتاب وى را«الامامة»ذكر كرده است. | از اصل اين كتاب قسمتى ساقط شده است.مصادر مختلفى كه از اين كتاب نقل كرده‌اند آن را با پنج عنوان نام برده‌اند.[[بحرانی، هاشم بن سلیمان|سيد هاشم بحرانى]] متوفى سنة 1107ق در كتاب مدينة المعاجز كه زياد از كتاب طبرى صغير نقل مى‌كند،نام كتاب وى را«الامامة»ذكر كرده است. | ||
بهبهانى در كتاب«الدمعة | بهبهانى در كتاب«الدمعة الساكبة» و در غير اين كتاب به «دلائل الأئمّة»تعبير آورده است.[[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] در كتابهاى«اليقين»،«فرج المهموم»،«الأمان»،«اللهوف» و«اقبال الاعمال» و همچنين [[علامه مجلسى]] در [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الانوار]] و شيخ آقا بزرگ در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]،نام اين كتاب را«دلائل الإمامة» ذكر كرده‌اند.نام ديگرى كه براى اين كتاب گفته شده «مسند فاطمه»مى‌باشد كه سيد بحرانى در«المحجة فيما نزل فى المقام الحجة»آن را عنوان كرده است. | ||
شايد سبب اين نام احاديثى باشد كه در نسخه كامل و اسقاط نشده در باره حضرت فاطمه زهرا(س) وجود داشته است.از جمله نامهاى اين كتاب'«مناقب فاطمه و ولدها عليهم السلام»مى‌باشد كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] متوفى(1104)در كتاب«إثبات الهداة» آن را ذكر كرده است.امّا اسم مرجّح همان «دلائل الإمامة»است كه [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] به آن تصريح نموده است زيرا كه ايشان از نسخۀ كامل و تامّ كتاب اطلاع داشته‌اند. | شايد سبب اين نام احاديثى باشد كه در نسخه كامل و اسقاط نشده در باره حضرت فاطمه زهرا(س) وجود داشته است.از جمله نامهاى اين كتاب'«مناقب فاطمه و ولدها عليهم السلام»مى‌باشد كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] متوفى(1104)در كتاب«إثبات الهداة» آن را ذكر كرده است.امّا اسم مرجّح همان «دلائل الإمامة»است كه [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] به آن تصريح نموده است زيرا كه ايشان از نسخۀ كامل و تامّ كتاب اطلاع داشته‌اند. | ||