۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «') |
جز (جایگزینی متن - 'و«' به 'و «') |
||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
از ديگر اشكالات وارد بر كتاب عبارت است از: | از ديگر اشكالات وارد بر كتاب عبارت است از: | ||
1- اصطلاحيابى نادرست: در بررسى اصطلاحات مربوط به «علت» | 1- اصطلاحيابى نادرست: در بررسى اصطلاحات مربوط به «علت» و «علم» موارد نادرستى ديده مىشود. مواردى مانند: علمالاشياء، علمالانسان، علمالشىء به عنوان اصطلاح ذكر شده كه هر چند برخى از اين موارد موضوعات فلسفى هستند، اما هيچ يك اصطلاح فلسفى نيستند. | ||
2- ذكر عبارتهاى نامناسب يا زايد: در ذيل اصطلاح«علم»، در عبارتى كه از [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] نقل شده است، ابتدا علم به تصور مطلق و تصور با تصديق تقسيم مىشود و در ادامه عبارتى مىآيد كه به خود اصطلاح علم ربطى ندارد، بلكه تقسيم تصور به بديهى و نظرى را بيان مىكند. | 2- ذكر عبارتهاى نامناسب يا زايد: در ذيل اصطلاح«علم»، در عبارتى كه از [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] نقل شده است، ابتدا علم به تصور مطلق و تصور با تصديق تقسيم مىشود و در ادامه عبارتى مىآيد كه به خود اصطلاح علم ربطى ندارد، بلكه تقسيم تصور به بديهى و نظرى را بيان مىكند. | ||
خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
6- فقدان اصطلاحات لازم: در همين رابطه مىتوان از اصطلاحاتى ياد كرد كه در منابع اين فرهنگنامه هست، ولى مؤلف از آنها غفلت كرده است؛ مثلاً اصطلاح«علت قريبه» در الهيات شفا آمده است، ولى در اين فرهنگنامه ذكر نشده است. همچنين «علت بالفعل» نيامده اما اصطلاح مقابل آن؛ يعنى«علت بالقوه» در اين فرهنگ آمده است. | 6- فقدان اصطلاحات لازم: در همين رابطه مىتوان از اصطلاحاتى ياد كرد كه در منابع اين فرهنگنامه هست، ولى مؤلف از آنها غفلت كرده است؛ مثلاً اصطلاح«علت قريبه» در الهيات شفا آمده است، ولى در اين فرهنگنامه ذكر نشده است. همچنين «علت بالفعل» نيامده اما اصطلاح مقابل آن؛ يعنى«علت بالقوه» در اين فرهنگ آمده است. | ||
8- تكرار عبارتها و فقدان نظام ارجاعات: اين ايراد موجب تكرارهاى بسيارى شده كه حجم زيادى از اين كتاب را تشكيل مىدهند؛ براى مثال، در مواردى كه يك اصطلاح اقسامى دارد، به جاى اينكه متون مربوط به اقسام فقط ذيل اصطلاح خود آن اقسام ذكر شود، ذيل اصطلاح مقسم هم ذكر شده است؛ مثلاً، عبارت ذيل اصطلاح«علم حِكمى»، ذيل اصطلاحهاى«علم عملى» | 8- تكرار عبارتها و فقدان نظام ارجاعات: اين ايراد موجب تكرارهاى بسيارى شده كه حجم زيادى از اين كتاب را تشكيل مىدهند؛ براى مثال، در مواردى كه يك اصطلاح اقسامى دارد، به جاى اينكه متون مربوط به اقسام فقط ذيل اصطلاح خود آن اقسام ذكر شود، ذيل اصطلاح مقسم هم ذكر شده است؛ مثلاً، عبارت ذيل اصطلاح«علم حِكمى»، ذيل اصطلاحهاى«علم عملى» و «علم نظرى» هم تكرار شده است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == |
ویرایش