۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'و«' به 'و «'
جز (جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «') |
جز (جایگزینی متن - 'و«' به 'و «') |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
باب پانزدهم، در باره اخلاص است. به نظر وى، اشتباه بعضى از فقها در اين است كه در علم سر، رنج نبرده‌اند و نمى‌برند و به چشم حقارت و سبكى در آن مى‌نگرند و آن خطايى بزرگ است، زيرا كه اصل همه علوم، علم سر است و آن، هفتاد و چند درجه است. پيامبر اكرم(ص) مى‌فرمايد: «يك ذره از علم باطن، بهتر از بسيار از علم ظاهر است». | باب پانزدهم، در باره اخلاص است. به نظر وى، اشتباه بعضى از فقها در اين است كه در علم سر، رنج نبرده‌اند و نمى‌برند و به چشم حقارت و سبكى در آن مى‌نگرند و آن خطايى بزرگ است، زيرا كه اصل همه علوم، علم سر است و آن، هفتاد و چند درجه است. پيامبر اكرم(ص) مى‌فرمايد: «يك ذره از علم باطن، بهتر از بسيار از علم ظاهر است». | ||
باب شانزدهم، در باره‌ى علم سر بحث مى‌كند. اركان علم سر و معرفت ده چيز است كه عبارتند از: «توحيد»، «اخلاص»، «توكل»، «يقين»، «تقوا»، «صبر»، «شكر»، «تفويض و تفكر و زهد در حرام»، «قناعت و تسليم» | باب شانزدهم، در باره‌ى علم سر بحث مى‌كند. اركان علم سر و معرفت ده چيز است كه عبارتند از: «توحيد»، «اخلاص»، «توكل»، «يقين»، «تقوا»، «صبر»، «شكر»، «تفويض و تفكر و زهد در حرام»، «قناعت و تسليم» و «رضا به قضاها». هر كس كه داراى اين ده ركن نباشد، از ايمان حظى نبرده و فقط داراى اسم ايمان است. | ||
در باب هفدهم مى‌كوشد تا علم ظاهر و باطن را تبيين كند. ابتدا در باره‌ى وجوب تحصيل علم بحث مى‌كند، سپس به فرق ميان علوم اشاره مى‌كند و علم سر را بر ساير علوم ترجيح مى‌دهد، سپس در قالب فصلى، به اسرار علم سر مى‌پردازد. به نظر وى، علم سر، از تقوا و صفاوت دل و سبقت ازلى برمى‌خيزد و علوم تمام انبياء، علوم سرى و اسرار ربوبى مى‌باشد. | در باب هفدهم مى‌كوشد تا علم ظاهر و باطن را تبيين كند. ابتدا در باره‌ى وجوب تحصيل علم بحث مى‌كند، سپس به فرق ميان علوم اشاره مى‌كند و علم سر را بر ساير علوم ترجيح مى‌دهد، سپس در قالب فصلى، به اسرار علم سر مى‌پردازد. به نظر وى، علم سر، از تقوا و صفاوت دل و سبقت ازلى برمى‌خيزد و علوم تمام انبياء، علوم سرى و اسرار ربوبى مى‌باشد. | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
تصحيح و تحقيق كتاب، توسط مرحوم دكتر على فاضل، صورت گرفته است. آقاى دكتر حسن نصيرى جامى، در مقدمه‌اى كه در آغاز كتاب درج شده است، به معرفى نسخه‌هايى كه مرحوم فاضل، در تصحيح اين اثر از آنها بهره برده و نيز توضيح شيوه تصحيح آن مرحوم پرداخته است. وى، در همان مقدمه، از«جامعه عصر شيخ»، «جلوه‌هايى از نثر واعظانه و سنت مجلس‌گويى در كتاب كنوز الحكمة»، «معرفى كنوز الحكمة» | تصحيح و تحقيق كتاب، توسط مرحوم دكتر على فاضل، صورت گرفته است. آقاى دكتر حسن نصيرى جامى، در مقدمه‌اى كه در آغاز كتاب درج شده است، به معرفى نسخه‌هايى كه مرحوم فاضل، در تصحيح اين اثر از آنها بهره برده و نيز توضيح شيوه تصحيح آن مرحوم پرداخته است. وى، در همان مقدمه، از«جامعه عصر شيخ»، «جلوه‌هايى از نثر واعظانه و سنت مجلس‌گويى در كتاب كنوز الحكمة»، «معرفى كنوز الحكمة» و «جلوه‌هايى از نثر ادبى و نثر واعظانه و سنت مجلس‌گويى در كنوز الحكمة» نيز سخن گفته است. هم‌چنين فهرستى براى اشعار كتاب تهيه كرده كه در آخر كتاب، به ليست فهرست‌هاى پايانى افزوده شده است. | ||
موارد اختلاف نسخ، در پاورقى‌ها خاطرنشان شده و فهرست‌هاى«آيه‌هاى شريف قرآنى»، «احاديث»، «لغات»، «تركيبات و تعبيرات»، «اعلام»، «اشعار» | موارد اختلاف نسخ، در پاورقى‌ها خاطرنشان شده و فهرست‌هاى«آيه‌هاى شريف قرآنى»، «احاديث»، «لغات»، «تركيبات و تعبيرات»، «اعلام»، «اشعار» و «مآخذ و مستندات» در پايان كتاب ذكر شده و پيش از فهرست‌ها، نوشته‌اى با عنوان«توضيحات عرفانى در باب برخى آيات، احاديث، اخبار و اقوال مندرج در متن كنوز الحكمة» گنجانده شده است. | ||