۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر ('
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب'''، به زبان عربى، اثر ميرزا محمد قمى مشهدى، از علماى حديث و مفسران اماميه در قرن دوازدهم مى‌باشد. | '''تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب'''، به زبان عربى، اثر ميرزا محمد قمى مشهدى، از علماى حديث و مفسران اماميه در قرن دوازدهم مى‌باشد. | ||
مصنف، در بيان انگيزه خود از نگارش اين تفسير، مى‌فرمايد: در گذشته حاشيه‌اى بر تفسير [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و حاشيه‌اى بر حاشيه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] بر تفسير«انوار التنزيل» بيضاوى نگاشتم، پس از آن به فكر افتادم كه تفسيرى تأليف كنم كه هم شامل اسرار تنزيل باشد و هم شامل روايات منقول از ائمه اطهار(ع). | مصنف، در بيان انگيزه خود از نگارش اين تفسير، مى‌فرمايد: در گذشته حاشيه‌اى بر تفسير [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و حاشيه‌اى بر حاشيه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] بر تفسير«انوار التنزيل» بيضاوى نگاشتم، پس از آن به فكر افتادم كه تفسيرى تأليف كنم كه هم شامل اسرار تنزيل باشد و هم شامل روايات منقول از ائمه اطهار (ع). | ||
آیت‌الله معرفت، اين تفسير را تفسيرى جامع، ما حصل تفاسير مهم اماميه، شامل روايات اهل بيت(ع)، مشتمل بر مباحث قرائت، تنزيل، اعراب، لغت و دقايق ادبى در كنار مطالب فلسفى و عرفانى، دربردارنده حسن تعبير بيضاوى و اسلوب شيخ طبرسى در«مجمع» و گزيده‌اى از«كشّاف» و حواشى [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]]، جامع بين عقل و نقل و... مى‌داند. | آیت‌الله معرفت، اين تفسير را تفسيرى جامع، ما حصل تفاسير مهم اماميه، شامل روايات اهل بيت(ع)، مشتمل بر مباحث قرائت، تنزيل، اعراب، لغت و دقايق ادبى در كنار مطالب فلسفى و عرفانى، دربردارنده حسن تعبير بيضاوى و اسلوب شيخ طبرسى در«مجمع» و گزيده‌اى از«كشّاف» و حواشى [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]]، جامع بين عقل و نقل و... مى‌داند. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
برخى از اظهار نظرهاى ايشان چنين است: | برخى از اظهار نظرهاى ايشان چنين است: | ||
#تصريح به جعلى بودن برخى از احاديث؛ به‌عنوان نمونه در جلد 1، صفحه 88، در آخرين فرازهاى تفسير سوره حمد، بحث«آمين»، در باره نقل احاديث از پيامبر(ص) و حضرت على(ع)، مى‌نويسد: «و احاديثنا الصحيحة تدل على وضع تلك الأخبار»؛ | #تصريح به جعلى بودن برخى از احاديث؛ به‌عنوان نمونه در جلد 1، صفحه 88، در آخرين فرازهاى تفسير سوره حمد، بحث«آمين»، در باره نقل احاديث از پيامبر (ص) و حضرت على(ع)، مى‌نويسد: «و احاديثنا الصحيحة تدل على وضع تلك الأخبار»؛ | ||
#تصريح به تقيه‌اى بودن برخى از روايات؛ به‌عنوان نمونه در ج 11، صفحه 222، ذيل آيه 25 سوره «ص»، مى‌نويسد: «و الرواية التى رواها علىّ بن ابراهيم، واردة مورد التقية»؛ | #تصريح به تقيه‌اى بودن برخى از روايات؛ به‌عنوان نمونه در ج 11، صفحه 222، ذيل آيه 25 سوره «ص»، مى‌نويسد: «و الرواية التى رواها علىّ بن ابراهيم، واردة مورد التقية»؛ | ||
#توجيه برخى از روايات؛ | #توجيه برخى از روايات؛ | ||