۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاریخ حدیث شیعه (تا قرن پنجم): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر ('
جز (جایگزینی متن - 'اميرالمؤمنين(ع) ' به 'اميرالمؤمنين(ع) ') |
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
مقدمه‌اى از نويسنده، آغازگر مباحث مى‌باشد. | مقدمه‌اى از نويسنده، آغازگر مباحث مى‌باشد. | ||
طبق عقيده شيعه و بر اساس مبانى كلامى و قرآنى و حديثى مختلف، مانند حديث ولايت، ثقلين و حديث منزلت، گفتار، فعل و تقرير امامان دوازده‌گانه(ع)، مثل سنت پيامبر(ص) از حجيت، مقبوليت و مشروعيت برخوردار است. اين كتاب با جستجو در منابع تاريخى و حديثى، سير نگارش اين سنت‌ها را در 11 فصل پى گرفته است. فصل‌ها بر اساس زندگى و حيات ائمه(ع) سامان يافته است. در هريك از اين فصل‌ها، تلاش‌هاى حديثى ائمه(ع) و اصحاب و شاگردان آن حضرات در مراقبت از احاديث و نشر و تدوين آن‌ها و مبارزه با جاعلان حديث، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است <ref>حديث (تعداد منابع: 62 اصلى و 24 ارجاعى)، ص 201</ref>. | طبق عقيده شيعه و بر اساس مبانى كلامى و قرآنى و حديثى مختلف، مانند حديث ولايت، ثقلين و حديث منزلت، گفتار، فعل و تقرير امامان دوازده‌گانه(ع)، مثل سنت پيامبر (ص) از حجيت، مقبوليت و مشروعيت برخوردار است. اين كتاب با جستجو در منابع تاريخى و حديثى، سير نگارش اين سنت‌ها را در 11 فصل پى گرفته است. فصل‌ها بر اساس زندگى و حيات ائمه(ع) سامان يافته است. در هريك از اين فصل‌ها، تلاش‌هاى حديثى ائمه(ع) و اصحاب و شاگردان آن حضرات در مراقبت از احاديث و نشر و تدوين آن‌ها و مبارزه با جاعلان حديث، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است <ref>حديث (تعداد منابع: 62 اصلى و 24 ارجاعى)، ص 201</ref>. | ||
هدف نويسنده از نگارش اين كتاب، ارائه اطلاعات و گزارش در امر تدوين و كتابت حديث (قول، فعل و تقرير) معصومان(ع) در سير تاريخى حديث شيعه است تا دانشجويان و محققان، با اين موضوع بيشتر آشنا شوند <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/16 مقدمه نويسنده، ص 16]</ref>. | هدف نويسنده از نگارش اين كتاب، ارائه اطلاعات و گزارش در امر تدوين و كتابت حديث (قول، فعل و تقرير) معصومان(ع) در سير تاريخى حديث شيعه است تا دانشجويان و محققان، با اين موضوع بيشتر آشنا شوند <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/16 مقدمه نويسنده، ص 16]</ref>. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
در مقدمه، ضمن بررسى و بحث پيرامون سنت و احاديث پيامبر(ص) و نحوه برخورد هريك از دو گروه شيعه و سنى با آن و اشاره به جايگاه نقل حديث نزد هريك، هدف از نگارش كتاب و انگيزه نگارش آن، بيان گرديده است <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/13 مقدمه نويسنده، ص 13]</ref>. | در مقدمه، ضمن بررسى و بحث پيرامون سنت و احاديث پيامبر (ص) و نحوه برخورد هريك از دو گروه شيعه و سنى با آن و اشاره به جايگاه نقل حديث نزد هريك، هدف از نگارش كتاب و انگيزه نگارش آن، بيان گرديده است <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/13 مقدمه نويسنده، ص 13]</ref>. | ||
در فصل اول، جايگاه اهل بيت(ع) و احاديث آن‌ها و كتابت حديث در عهد پيامبر(ص)، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/19 متن كتاب، ص 19]</ref>. | در فصل اول، جايگاه اهل بيت(ع) و احاديث آن‌ها و كتابت حديث در عهد پيامبر (ص)، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/19 متن كتاب، ص 19]</ref>. | ||
در فصل دوم، عصر اميرالمؤمنين (11 - 40ق) بررسى گرديده است. در اين فصل، به اين امر اشاره گرديده كه پس از رحلت پيامبر(ص)، به سبب استيلاى حاكمان وقت بر سرنوشت امت اسلام، حضرت على(ع) براى حفظ دين الهى و سفارش پيامبر(ص)، حاضر به خانه‌نشينى شد تا امت نوپاى مسلمان از هم نپاشد و متفرق نگردد. در آن دوران، خلفا شرايطى به وجود آوردند كه كمتر كسى جرأت نقل حديث پيامبر(ص) را داشت و بسيارى از فرمايش‌هاى نبى اكرم(ص)، به‌ويژه در باب فضايل و مناقب اهل بيت(ع) و زمامدارى امت اسلام پس از آن حضرت، مى‌رفت تا به دست فراموشى سپرده شود. در چنين شرايطى مردم با [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] بيعت كردند <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/55 متن كتاب، ص 55]</ref>. | در فصل دوم، عصر اميرالمؤمنين (11 - 40ق) بررسى گرديده است. در اين فصل، به اين امر اشاره گرديده كه پس از رحلت پيامبر (ص)، به سبب استيلاى حاكمان وقت بر سرنوشت امت اسلام، حضرت على(ع) براى حفظ دين الهى و سفارش پيامبر (ص)، حاضر به خانه‌نشينى شد تا امت نوپاى مسلمان از هم نپاشد و متفرق نگردد. در آن دوران، خلفا شرايطى به وجود آوردند كه كمتر كسى جرأت نقل حديث پيامبر (ص) را داشت و بسيارى از فرمايش‌هاى نبى اكرم(ص)، به‌ويژه در باب فضايل و مناقب اهل بيت(ع) و زمامدارى امت اسلام پس از آن حضرت، مى‌رفت تا به دست فراموشى سپرده شود. در چنين شرايطى مردم با [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] بيعت كردند <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/55 متن كتاب، ص 55]</ref>. | ||
نويسنده، معتقد است در اين دوران بود كه منافقان انواع نيرنگ‌ها و مكرها را براى براندازى زمامدارى آن حضرت به كار گرفتند و به بهانه‌هاى گوناگون، انواع درگيرى‌ها و جنگ‌ها را به وجود آوردند تا فرصتى براى آن حضرت در جهت تربيت و آموزش امت نماند؛ آن‌ها كه تحمل عدل على(ع) را نداشتند، به بهانه‌اى و ديگران كه تاب مشاهده فضايل او را نداشتند، به كينه‌اى و هواپرستان و قدرت‌طلبان، به پيروى از هواهاى نفسانى خويش و حرص قدرت‌طلبى، دوران حكومت آن حضرت را چنان آشفته ساختند تا مهلتى براى امام در رهبرى پيامبرگونه جامعه نماند <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/55 همان]</ref>. | نويسنده، معتقد است در اين دوران بود كه منافقان انواع نيرنگ‌ها و مكرها را براى براندازى زمامدارى آن حضرت به كار گرفتند و به بهانه‌هاى گوناگون، انواع درگيرى‌ها و جنگ‌ها را به وجود آوردند تا فرصتى براى آن حضرت در جهت تربيت و آموزش امت نماند؛ آن‌ها كه تحمل عدل على(ع) را نداشتند، به بهانه‌اى و ديگران كه تاب مشاهده فضايل او را نداشتند، به كينه‌اى و هواپرستان و قدرت‌طلبان، به پيروى از هواهاى نفسانى خويش و حرص قدرت‌طلبى، دوران حكومت آن حضرت را چنان آشفته ساختند تا مهلتى براى امام در رهبرى پيامبرگونه جامعه نماند <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/55 همان]</ref>. | ||
در فصل سوم، دوران حسنين (40 - 60ق) بررسى گرديده است. از جمله مباحث مطرح‌شده در اين فصل، عبارت است از: شرايط فرهنگى - اجتماعى پس از پيامبر(ص) در قرن اول هجرى، ميراث ائمه اطهار(ع)، امام حسن(ع) و امام حسين(ع) وارثان علم امامت، نقش اين دو امام در تدوين و حفظ حديث، اصحاب و ياران ايشان، مكاتبات ميان امام حسن(ع) و معاويه، سخنان و خطابات امام حسين(ع) و... <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/109 همان، ص 109]</ref>. | در فصل سوم، دوران حسنين (40 - 60ق) بررسى گرديده است. از جمله مباحث مطرح‌شده در اين فصل، عبارت است از: شرايط فرهنگى - اجتماعى پس از پيامبر (ص) در قرن اول هجرى، ميراث ائمه اطهار (ع)، امام حسن(ع) و امام حسين(ع) وارثان علم امامت، نقش اين دو امام در تدوين و حفظ حديث، اصحاب و ياران ايشان، مكاتبات ميان امام حسن(ع) و معاويه، سخنان و خطابات امام حسين(ع) و... <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/109 همان، ص 109]</ref>. | ||
عصر [[امام سجاد(ع)]]، در فصل چهارم بررسى گرديده است. نويسنده در اين فصل، به اين نكته اشاره دارد كه هرچند دوران امامت آن بزرگوار، با ركود فكرى و فرهنگى مواجه بود و حكومت اموى به‌طور رسمى با علم سر جنگ داشت، اما [[امام سجاد(ع)]] متوجه اين مسئله بودند كه نشر يك علم واجب، رسالت و مسئوليتى اسلامى است؛ ازاين‌رو، بدان اهتمام ورزيدند <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/136 همان، ص 136]</ref>. | عصر [[امام سجاد(ع)]]، در فصل چهارم بررسى گرديده است. نويسنده در اين فصل، به اين نكته اشاره دارد كه هرچند دوران امامت آن بزرگوار، با ركود فكرى و فرهنگى مواجه بود و حكومت اموى به‌طور رسمى با علم سر جنگ داشت، اما [[امام سجاد(ع)]] متوجه اين مسئله بودند كه نشر يك علم واجب، رسالت و مسئوليتى اسلامى است؛ ازاين‌رو، بدان اهتمام ورزيدند <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/136 همان، ص 136]</ref>. | ||
در فصل پنجم، از عصر صادقين(ع) سخن به ميان آمده است. به اعتقاد نويسنده، آن‌گونه كه از قراين تاريخى برمى‌آيد، تا پيش از دوران امام باقر(ع)، حديث شيعه، رواج و رونق چندانى نداشت. وى دليل عمده اين مطلب را، در اختناق و فشار شديدى دانسته است كه در اين دوران، نسبت به ائمه(ع) و پيروان ايشان اعمال مى‌شد <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/167 همان، ص 167]</ref>. | در فصل پنجم، از عصر صادقين(ع) سخن به ميان آمده است. به اعتقاد نويسنده، آن‌گونه كه از قراين تاريخى برمى‌آيد، تا پيش از دوران امام باقر (ع)، حديث شيعه، رواج و رونق چندانى نداشت. وى دليل عمده اين مطلب را، در اختناق و فشار شديدى دانسته است كه در اين دوران، نسبت به ائمه(ع) و پيروان ايشان اعمال مى‌شد <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/167 همان، ص 167]</ref>. | ||
در فصول بعدى نيز به ترتيب، عصر امام كاظم(ع) (148 - 183ق)، عصر امام رضا(ع) (183 - 203ق)، عصر امام جواد(ع) (202 - 220ق)، عصر عسكريين(ع) (220 - 260ق)، عصر حضرت حجت بن الحسن(عج) (260 به بعد) و ظهور جوامع حديثى در عصر غيبت كبرا، مورد بحث و بررسى، قرار گرفته است <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/231 همان، ص 231 - 366]</ref>. | در فصول بعدى نيز به ترتيب، عصر امام كاظم(ع) (148 - 183ق)، عصر امام رضا(ع) (183 - 203ق)، عصر امام جواد(ع) (202 - 220ق)، عصر عسكريين(ع) (220 - 260ق)، عصر حضرت حجت بن الحسن(عج) (260 به بعد) و ظهور جوامع حديثى در عصر غيبت كبرا، مورد بحث و بررسى، قرار گرفته است <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15380/1/231 همان، ص 231 - 366]</ref>. | ||