۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «') |
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
نويسنده، در كتاب الإمامه و قياده المجتمع به امامت و رهبرى بعد از پيامبر(ص) توسط معصومان (عليهم السلام) پرداخته ولى در همين زمينه و در مبحث مرجعيت اشكالات و شبهات زيادى مطرح شده كه او را برانگيخت تا بار ديگر مبانى ولايت و امامت ائمه را از ديدگاه شيعه بررسى كند و مبحث مرجعيت و ولايت فقيه را مستدل نمايد. | نويسنده، در كتاب الإمامه و قياده المجتمع به امامت و رهبرى بعد از پيامبر (ص) توسط معصومان (عليهم السلام) پرداخته ولى در همين زمينه و در مبحث مرجعيت اشكالات و شبهات زيادى مطرح شده كه او را برانگيخت تا بار ديگر مبانى ولايت و امامت ائمه را از ديدگاه شيعه بررسى كند و مبحث مرجعيت و ولايت فقيه را مستدل نمايد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
2- برنامهها و نحوه حكومتدارى حاكم بر اساس مصالح اجتماع تنظيم شود. | 2- برنامهها و نحوه حكومتدارى حاكم بر اساس مصالح اجتماع تنظيم شود. | ||
در ادامه با اشاره به اختلاف نظامهاى حاكم بر جوامع كنونى آنها را به نظام سرمايهدارى و دموكراسى، نظام اشتراكى ماركسيستى و نظام اسلامى تقسيم كرده است. او به توضيح اساس اين حكومتها پرداخته و اساس حكومت نبوى را بر تبعيت از پيامبر(ص) و حكومت بعد از پيامبر را به پيروى از امامان معصوم(ع) مىداند. | در ادامه با اشاره به اختلاف نظامهاى حاكم بر جوامع كنونى آنها را به نظام سرمايهدارى و دموكراسى، نظام اشتراكى ماركسيستى و نظام اسلامى تقسيم كرده است. او به توضيح اساس اين حكومتها پرداخته و اساس حكومت نبوى را بر تبعيت از پيامبر (ص) و حكومت بعد از پيامبر را به پيروى از امامان معصوم(ع) مىداند. | ||
البته به نقش كليدى و مهم مردم و نظر آنها در مبحث شورا و مشورت تأكيد مىكند و از اين جهت ديدگاه اسلامى را نزديك به ديدگاه نظام دموكراسى مىداند و با اين مقدمه وارد بحث آزادى از ديدگاه اسلام و غرب و مسئله انتخابات از ديدگاه اسلام مىشود. | البته به نقش كليدى و مهم مردم و نظر آنها در مبحث شورا و مشورت تأكيد مىكند و از اين جهت ديدگاه اسلامى را نزديك به ديدگاه نظام دموكراسى مىداند و با اين مقدمه وارد بحث آزادى از ديدگاه اسلام و غرب و مسئله انتخابات از ديدگاه اسلام مىشود. |
ویرایش